诗边札记：在甘南
出版时间:
2018-01
版次:
1
ISBN:
9787105150427
定价:
39.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
241页
字数:
200千字
11人买过
-
人一过四十，就想找到灵肉的归宿：我是谁？从哪里来？到哪里去？在这样的追问中，越来越看清了自己的处境——过去的四十多年，只是偏执地追问这三个问题的精神求索过程。后半生，还得如此这般苦苦挣扎，像蜘蛛困守于网上，像战士深陷于无物之阵。幸好，还有文学，可以作为我前行之路上必要的物器，记录或彰显自身的生存状态和幽微情怀。从诗歌到散文诗，从散文到小说，我慢慢找到了摆脱人生困境的方式：发现，反思，并呈现。
那么，这《诗边札记：在甘南》里的文章，是如何写就的？
起初，只因觉得国内时下的散文诗，不是自己格外喜欢的那种。在《散文诗》某年某期的“重磅”栏目里，我强调自己的散文诗观：“越来越觉得散文诗是一种开放的文体：不仅能诗意再现日常里的诗性、生存中的哲思、人世间的故事，更能深度发掘钩沉的历史、民间的意志和时代的精神。这文体，不是一个花前月下卿卿我我的小平台，而是一座直面世界拷问灵魂的大舞台。”基于此散文诗观，就静下心来创作。尝试了几则，拿给朋友看，他们说，有意思啊。这就给上了劲儿，连续写了几十则，《福建文学》《诗刊》和《文学港》先后拿去用了。2016年底，在《文学港》上发的一篇，获得第四届“储吉旺文学奖”年度优秀散文奖；2017年伊始，《散文选刊》第2期转载大部分内容。在这种鼓励下，又写了50多则，《美文》第6期“特别推荐”栏目推出20则，被《散文海外版》转载，《民族文学》又带走另外36则。由于文章的生成，大多是在阅读诗歌或创作诗歌时随于记在纸页上的，好多内容涉及甘南人的生存状态，所以给文章命名时，就名正言顺地命名为《诗边札记：在甘南》。至此，这被系列化的另类文字，就算是生芽、开花、结果了。
甘南是我的故乡，位于甘肃省西南部，地处青藏高原东南端甘、青、川三省交界处，人称“小西藏”。这地方有农村有牧区，藏传佛教、汉传佛教、伊斯兰教、基督教分布于境内，藏、汉、回、土、蒙古等多民族共生共存，农耕文化、游牧文化和宗教文化彼此渗透，影响着故乡人的生活方式和精神皈依。据说，在这样的多元文化交汇、碰撞的地带生活，*容易诞生触及心灵的故事。或许正因如此，我在《诗边札记：在甘南》的写作过程中，融人了更多对故乡的历史文化、宗教风物和百姓生活的观察、反思和呈现，《诗边札记：在甘南》的文体，就由*初单纯的散文诗文本实验，衍变为随笔、札记了。
而今，这些残片式文字，被汇集成书，列人中国作协2017年少数民族重点作品扶持项目，交由民族出版社出版发行。一个生活在中国西部的藏人，站在藏地甘南的天幕下，他对世界的认知、体验和想象，都会与你一一相逢。 扎西才让，藏族，1972年生，甘肃甘南人。中国作家协会会员，中国少数民族作家学会会员，中国诗歌学会理事，甘肃省作家协会理事，第二届甘肃诗歌八骏之一。作品见于《诗刊》《民族文学》《十月》《西藏文学》《飞天》《散文》《芳草》《红豆》《文学港》《青年作家》等60多家文学期刊，被《诗选刊》《小说选刊》《散文选刊》《新华文摘》转载并入选50多部年度选本。获中国红高梁诗歌奖、甘肃省敦煌文艺奖、甘肃省黄河文学奖、海子诗歌奖、三毛散文奖等奖项。著有诗集三部。 卷一 他们
鹰
庄园之门
江淮移民
娃娃沟
说书艺人
狗市
城市管理者
打土匪
鸿门宴的故事
母山
另一个女人
房子
郑宛达瓦
人类的猪
智美更登
医院里
轻生的孩子
达娲谣
牧场来的女人
梦魇中的女人
银饰
热病男女
卷二 我们
甘南的生物
有情之草木
在甘南
高原小镇
马莲滩
城堡后的甘南
迭部行
某个舅爷
看电影
娜珍
我的兄长
镜头费
打木猴
捉黑田
滑冰赛
饭馆里
虚幻的情人
流量
人类的垃圾
他人的地狱
问题出在故乡
欲望与毁灭
出生地
我们写下的爱情
对抗孤独的法子
卷三 某诗人
某诗人的生活
野兽
死者们
某诗人的祖国
某诗人在飞机上
旧的
被替换的人
爱女作家甚于女诗人
没人在意石头
茫然四顾的傻子
抢劫
作家和某诗人
爱的螺丝钉
不惹尘埃
夫妻生活
过家家
家教
家长会
山居生活
导师
蠢人院
开颅手术
死去的某诗人
……
卷四 我
卷五 桑多河畔
卷六 桑多镇秘闻录
卷七 写诗记
作者手记
扎西才让创作年表（1992-2017年）
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内容简介:
人一过四十，就想找到灵肉的归宿：我是谁？从哪里来？到哪里去？在这样的追问中，越来越看清了自己的处境——过去的四十多年，只是偏执地追问这三个问题的精神求索过程。后半生，还得如此这般苦苦挣扎，像蜘蛛困守于网上，像战士深陷于无物之阵。幸好，还有文学，可以作为我前行之路上必要的物器，记录或彰显自身的生存状态和幽微情怀。从诗歌到散文诗，从散文到小说，我慢慢找到了摆脱人生困境的方式：发现，反思，并呈现。
那么，这《诗边札记：在甘南》里的文章，是如何写就的？
起初，只因觉得国内时下的散文诗，不是自己格外喜欢的那种。在《散文诗》某年某期的“重磅”栏目里，我强调自己的散文诗观：“越来越觉得散文诗是一种开放的文体：不仅能诗意再现日常里的诗性、生存中的哲思、人世间的故事，更能深度发掘钩沉的历史、民间的意志和时代的精神。这文体，不是一个花前月下卿卿我我的小平台，而是一座直面世界拷问灵魂的大舞台。”基于此散文诗观，就静下心来创作。尝试了几则，拿给朋友看，他们说，有意思啊。这就给上了劲儿，连续写了几十则，《福建文学》《诗刊》和《文学港》先后拿去用了。2016年底，在《文学港》上发的一篇，获得第四届“储吉旺文学奖”年度优秀散文奖；2017年伊始，《散文选刊》第2期转载大部分内容。在这种鼓励下，又写了50多则，《美文》第6期“特别推荐”栏目推出20则，被《散文海外版》转载，《民族文学》又带走另外36则。由于文章的生成，大多是在阅读诗歌或创作诗歌时随于记在纸页上的，好多内容涉及甘南人的生存状态，所以给文章命名时，就名正言顺地命名为《诗边札记：在甘南》。至此，这被系列化的另类文字，就算是生芽、开花、结果了。
甘南是我的故乡，位于甘肃省西南部，地处青藏高原东南端甘、青、川三省交界处，人称“小西藏”。这地方有农村有牧区，藏传佛教、汉传佛教、伊斯兰教、基督教分布于境内，藏、汉、回、土、蒙古等多民族共生共存，农耕文化、游牧文化和宗教文化彼此渗透，影响着故乡人的生活方式和精神皈依。据说，在这样的多元文化交汇、碰撞的地带生活，*容易诞生触及心灵的故事。或许正因如此，我在《诗边札记：在甘南》的写作过程中，融人了更多对故乡的历史文化、宗教风物和百姓生活的观察、反思和呈现，《诗边札记：在甘南》的文体，就由*初单纯的散文诗文本实验，衍变为随笔、札记了。
而今，这些残片式文字，被汇集成书，列人中国作协2017年少数民族重点作品扶持项目，交由民族出版社出版发行。一个生活在中国西部的藏人，站在藏地甘南的天幕下，他对世界的认知、体验和想象，都会与你一一相逢。
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作者简介:
扎西才让，藏族，1972年生，甘肃甘南人。中国作家协会会员，中国少数民族作家学会会员，中国诗歌学会理事，甘肃省作家协会理事，第二届甘肃诗歌八骏之一。作品见于《诗刊》《民族文学》《十月》《西藏文学》《飞天》《散文》《芳草》《红豆》《文学港》《青年作家》等60多家文学期刊，被《诗选刊》《小说选刊》《散文选刊》《新华文摘》转载并入选50多部年度选本。获中国红高梁诗歌奖、甘肃省敦煌文艺奖、甘肃省黄河文学奖、海子诗歌奖、三毛散文奖等奖项。著有诗集三部。
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目录:
卷一 他们
鹰
庄园之门
江淮移民
娃娃沟
说书艺人
狗市
城市管理者
打土匪
鸿门宴的故事
母山
另一个女人
房子
郑宛达瓦
人类的猪
智美更登
医院里
轻生的孩子
达娲谣
牧场来的女人
梦魇中的女人
银饰
热病男女
卷二 我们
甘南的生物
有情之草木
在甘南
高原小镇
马莲滩
城堡后的甘南
迭部行
某个舅爷
看电影
娜珍
我的兄长
镜头费
打木猴
捉黑田
滑冰赛
饭馆里
虚幻的情人
流量
人类的垃圾
他人的地狱
问题出在故乡
欲望与毁灭
出生地
我们写下的爱情
对抗孤独的法子
卷三 某诗人
某诗人的生活
野兽
死者们
某诗人的祖国
某诗人在飞机上
旧的
被替换的人
爱女作家甚于女诗人
没人在意石头
茫然四顾的傻子
抢劫
作家和某诗人
爱的螺丝钉
不惹尘埃
夫妻生活
过家家
家教
家长会
山居生活
导师
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……
卷四 我
卷五 桑多河畔
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