周易天文考古
出版时间:
2014-02
版次:
1
ISBN:
9787501035946
定价:
240.00
装帧:
精装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
500页
正文语种:
简体中文
58人买过
-
《周易天文考古》是一部视角新颖，内容丰富，功底扎实的学术著作。对周易六十四卦中所涉及的天文，结合考古发现、出土文物和古文字研究等，进行解读，并引证古史神话资料来丰富解读的内容。有关《周易》的书籍出版很多，但是，借助考古发现、出土文物和古文字研究，对《周易》深邃的思想作出全面的解读，本书稿作者应该是第一人，而《周易天文考古》稿自然也为第一部。 前言——从考古学的视角读《周易》
第一章把《周易》从“地上”读到“天上”去
——《周易》的主题是记载中国天文学的起源
一以《尚书尧典》“四仲中星”为基础做考察
二以曾侯乙墓出土漆箱盖上的《星图》为图例
三《乾》卦中的“龙”，是远古至上古时代的授时星象
（一）“初九潜龙”为冬至岁终大祭的观象工作
（二）“九二见龙在田”为春耕播种的时令已到来
（三）“九五飞龙在天”为夏至日的观象工作
（四）“上九亢龙”为秋收冬藏的时令已经到来
四读《周易》从《乾》、《坤》两卦入门
第二章包牺氏“仰则观象于天”的发现
——阳爻“一”源于对“天球赤道”的观察
一概述
二包牺氏“仰则观象于天”的方法
三包牺氏为东方天帝的确立
四阳爻“一”为“天球赤道”的认定
五甲骨文的“赤马”义出“天赤道”
第三章包牺氏“俯则观法于地”的创造
——阴爻“一一”是以太阳方位确定地理方位的认识
一远古先民们对太阳方位的测定
二测定日出之景的方法
三测定日人之景的方法
四“坤为大舆”的“太阳轮子”
——春分日与秋分目的确定
五阴爻“一一”定位于天地之“根”
第四章包牺氏立周天历度从“零（0）”开始
——中国哲学史上的一个根本问题
第五章文王演易布数源于启蒙教育
——设爻布数是认字识数的基础教育
一关于古代的启蒙教育
二设爻布数是基础教学
三“学戊”的主体是“中宫戊己”
——干支表在童蒙教育中的使用
四周文王是一位教育家
第六章六爻布数为“爻题”的方法
——阅读六十四卦的秘诀
一六爻布数为“爻题”
三“六爻之动，三极之道”为“三衡图”的图例
四红山文化“三环”积石冢的发现
五数码“九六”与阳爻、阴爻相配
六六爻布数与“四时五行”相配
第七章“周”为环天一周的宇宙体
——书名《周易》解读
一书名《周易》是一个宇宙体
二以甲骨文的“周”字为引子
三“我姬氏出自天鼋”一
四“我姬氏出自天鼋”二
五炎黄二帝为祖源的确定
六甲骨文中“寇周”的记录
七以《说文解字》的“周”字释义总结
第八章“易”是六十四卦的主体
——书名《周易》解读二．
一“易”是包罗天地宇宙万物的总称
——“易有太极”、两仪、四象、八卦
二“易有太极”是“玄鸟生商”的本源
三甲骨文的“易”字取象于初为人母的乳房
——“稀韦氏”与伏羲神话的本源
四《说文解字》中的“易”字
五“易”是万物生命之源
第九章关于“三易之法”
——书名《周易》解读三
一“三易之法”以“法”字为纲
二“一日连山”记载夏半年的岁时观象
三“二日归藏”记载冬半年的岁时观象
四“三日周易”为四时巡天一周
五“□人掌三易”的“巫咸”
六“巫环”义同“三日周易”
七“巫更”与“巫式”
八“巫目”、“巫易”、“巫比”与“巫祠”
九“巫参”为“夜漏”计时
第十章文王演易卦爻辞用“微言”
——龟甲占I、在创造文字过程中的贡献
一孔子在阅读或创造“微言”过程的体验
二龟甲占卜过程的“观象造字”
三“微言”本源于商民族先祖“上甲微”的创造
四卦爻辞的“微言”以《屯》卦为典范
第十一章《比》卦记载太阳的周日周年运动
——太阳是岁时观象的主要对象
一概述
二卦象解读
三卦辞解读
四《比象》所表述的太阳周日周年运动
五甲骨文用干支记日的文化底蕴
第十二章《履》卦记载日躔西宫白虎
——匈奴民族的虎文化与龙文化
一《履》卦记载日躔西宫白虎
二匈奴民族的虎文化
三匈奴民族的龙文化
四包牺氏的虎图腾“罗罗”
第十三章《中孚》卦记载月相的变化周期
——半坡文化的“人面鱼纹”月相图
一卦象解读
二卦辞解读
三半坡文化“人面鱼纹”月相图
四甲骨文中以月相为名的“王恒”
第十四章《师》卦记载北斗七星率领着周天星座拱卫北极星
——关于二十八宿的起源
一卦象解读
二卦辞解读
三“初六”爻辞记载二十八宿四时周天的起点
四“六五”爻辞补充南宫朱鸟七宿
第十五章《随》卦记载星空围绕着北天极旋转
——红山文化女神庙取义于北天极的“极庙”
一《随》卦卦辞记载“盖天说”的宇宙模式
二“初九”爻辞“官有渝”是周天星官拱卫着北极星
三红山文化先民们建造的“极庙”
——牛河梁女神庙的发现
四地名“随”的文化渊源
第十六章二十八宿领头的角宿星座
——《乾》卦的“龙”与甲骨文的“龙”字
一《乾》卦“初九潜龙”与甲骨文中的“龙”字
二“干”字形冠的角龙．．
三没有冠的角龙
四“且”字形冠的角龙
五“辛”字冠的角龙
六“八”字形冠的角龙
七甲骨文“龙”字取象于谷粒籽种萌芽的形象
——《屯》卦主题解读
第十七章包牺氏“观鸟兽之文”的“兽”
——仓颉创“鸟兽蹶迒之迹”的造字方法之一
一守卫着太阳神的“龙犬”
二兽中之王“麒麟”的原型
三长有“虎角”的“委虎”（附：虎豹之神西王母）
四包牺氏扮演“太阳虎”
第十八章包牺氏“观鸟兽之文”的“鸟”
——仓颉创“鸟兽蹏迒之迹”的造字方法之二
一美丽的“长尾鸟”
二神奇的“凤鸟”与“大鹏鸟”（附：南宫朱乌）
三凶猛的“短尾鸟”（附：比翼鸟）
四“离为雉”的“太阳鸟”
第十九章天文学是文明起源的基础
——包牺氏开创的观象授时工作
一包牺氏的“始作八卦”是奠定观象授时工作的基础
二包牺氏的诞生神话
第二十章炎帝神农氏的创造
一关于耒耜与犁的创造
二“日中为市”正时的测定
三炎帝羌族姜姓的考古追踪
四“羝羊触藩”是黄道与赤道相交
——《大壮》卦主题解读
五炎帝之女“精卫填海”的故事
第二十一章黄帝轩辕氏的考古追踪
一“轩辕黄龙体”的原生图腾
二“轩辕之围”的考古追踪
三黄帝的诞生神话
四黄帝族的后裔子孙们
五黄帝为中央天帝的确立
第二十二章夏商周三代奠定中华古国的基础
一尧、舜、禹禅让的故事
二夏禹治水是为开发平原
——《豫》卦主题解读
三夏商周三代都是“天朝”
四中华古国的人王天帝都是“神”
五从“中商”到“中国”都是观象用词
——《观》卦主题解读
六《革》卦“汤武革命”的岁时观象意义
——《革》卦主题解读
七姬姓“西周之国”的神话传说
八中华古国是一个多民族共同体
后记
-
内容简介:
《周易天文考古》是一部视角新颖，内容丰富，功底扎实的学术著作。对周易六十四卦中所涉及的天文，结合考古发现、出土文物和古文字研究等，进行解读，并引证古史神话资料来丰富解读的内容。有关《周易》的书籍出版很多，但是，借助考古发现、出土文物和古文字研究，对《周易》深邃的思想作出全面的解读，本书稿作者应该是第一人，而《周易天文考古》稿自然也为第一部。
-
目录:
前言——从考古学的视角读《周易》
第一章把《周易》从“地上”读到“天上”去
——《周易》的主题是记载中国天文学的起源
一以《尚书尧典》“四仲中星”为基础做考察
二以曾侯乙墓出土漆箱盖上的《星图》为图例
三《乾》卦中的“龙”，是远古至上古时代的授时星象
（一）“初九潜龙”为冬至岁终大祭的观象工作
（二）“九二见龙在田”为春耕播种的时令已到来
（三）“九五飞龙在天”为夏至日的观象工作
（四）“上九亢龙”为秋收冬藏的时令已经到来
四读《周易》从《乾》、《坤》两卦入门
第二章包牺氏“仰则观象于天”的发现
——阳爻“一”源于对“天球赤道”的观察
一概述
二包牺氏“仰则观象于天”的方法
三包牺氏为东方天帝的确立
四阳爻“一”为“天球赤道”的认定
五甲骨文的“赤马”义出“天赤道”
第三章包牺氏“俯则观法于地”的创造
——阴爻“一一”是以太阳方位确定地理方位的认识
一远古先民们对太阳方位的测定
二测定日出之景的方法
三测定日人之景的方法
四“坤为大舆”的“太阳轮子”
——春分日与秋分目的确定
五阴爻“一一”定位于天地之“根”
第四章包牺氏立周天历度从“零（0）”开始
——中国哲学史上的一个根本问题
第五章文王演易布数源于启蒙教育
——设爻布数是认字识数的基础教育
一关于古代的启蒙教育
二设爻布数是基础教学
三“学戊”的主体是“中宫戊己”
——干支表在童蒙教育中的使用
四周文王是一位教育家
第六章六爻布数为“爻题”的方法
——阅读六十四卦的秘诀
一六爻布数为“爻题”
三“六爻之动，三极之道”为“三衡图”的图例
四红山文化“三环”积石冢的发现
五数码“九六”与阳爻、阴爻相配
六六爻布数与“四时五行”相配
第七章“周”为环天一周的宇宙体
——书名《周易》解读
一书名《周易》是一个宇宙体
二以甲骨文的“周”字为引子
三“我姬氏出自天鼋”一
四“我姬氏出自天鼋”二
五炎黄二帝为祖源的确定
六甲骨文中“寇周”的记录
七以《说文解字》的“周”字释义总结
第八章“易”是六十四卦的主体
——书名《周易》解读二．
一“易”是包罗天地宇宙万物的总称
——“易有太极”、两仪、四象、八卦
二“易有太极”是“玄鸟生商”的本源
三甲骨文的“易”字取象于初为人母的乳房
——“稀韦氏”与伏羲神话的本源
四《说文解字》中的“易”字
五“易”是万物生命之源
第九章关于“三易之法”
——书名《周易》解读三
一“三易之法”以“法”字为纲
二“一日连山”记载夏半年的岁时观象
三“二日归藏”记载冬半年的岁时观象
四“三日周易”为四时巡天一周
五“□人掌三易”的“巫咸”
六“巫环”义同“三日周易”
七“巫更”与“巫式”
八“巫目”、“巫易”、“巫比”与“巫祠”
九“巫参”为“夜漏”计时
第十章文王演易卦爻辞用“微言”
——龟甲占I、在创造文字过程中的贡献
一孔子在阅读或创造“微言”过程的体验
二龟甲占卜过程的“观象造字”
三“微言”本源于商民族先祖“上甲微”的创造
四卦爻辞的“微言”以《屯》卦为典范
第十一章《比》卦记载太阳的周日周年运动
——太阳是岁时观象的主要对象
一概述
二卦象解读
三卦辞解读
四《比象》所表述的太阳周日周年运动
五甲骨文用干支记日的文化底蕴
第十二章《履》卦记载日躔西宫白虎
——匈奴民族的虎文化与龙文化
一《履》卦记载日躔西宫白虎
二匈奴民族的虎文化
三匈奴民族的龙文化
四包牺氏的虎图腾“罗罗”
第十三章《中孚》卦记载月相的变化周期
——半坡文化的“人面鱼纹”月相图
一卦象解读
二卦辞解读
三半坡文化“人面鱼纹”月相图
四甲骨文中以月相为名的“王恒”
第十四章《师》卦记载北斗七星率领着周天星座拱卫北极星
——关于二十八宿的起源
一卦象解读
二卦辞解读
三“初六”爻辞记载二十八宿四时周天的起点
四“六五”爻辞补充南宫朱鸟七宿
第十五章《随》卦记载星空围绕着北天极旋转
——红山文化女神庙取义于北天极的“极庙”
一《随》卦卦辞记载“盖天说”的宇宙模式
二“初九”爻辞“官有渝”是周天星官拱卫着北极星
三红山文化先民们建造的“极庙”
——牛河梁女神庙的发现
四地名“随”的文化渊源
第十六章二十八宿领头的角宿星座
——《乾》卦的“龙”与甲骨文的“龙”字
一《乾》卦“初九潜龙”与甲骨文中的“龙”字
二“干”字形冠的角龙．．
三没有冠的角龙
四“且”字形冠的角龙
五“辛”字冠的角龙
六“八”字形冠的角龙
七甲骨文“龙”字取象于谷粒籽种萌芽的形象
——《屯》卦主题解读
第十七章包牺氏“观鸟兽之文”的“兽”
——仓颉创“鸟兽蹶迒之迹”的造字方法之一
一守卫着太阳神的“龙犬”
二兽中之王“麒麟”的原型
三长有“虎角”的“委虎”（附：虎豹之神西王母）
四包牺氏扮演“太阳虎”
第十八章包牺氏“观鸟兽之文”的“鸟”
——仓颉创“鸟兽蹏迒之迹”的造字方法之二
一美丽的“长尾鸟”
二神奇的“凤鸟”与“大鹏鸟”（附：南宫朱乌）
三凶猛的“短尾鸟”（附：比翼鸟）
四“离为雉”的“太阳鸟”
第十九章天文学是文明起源的基础
——包牺氏开创的观象授时工作
一包牺氏的“始作八卦”是奠定观象授时工作的基础
二包牺氏的诞生神话
第二十章炎帝神农氏的创造
一关于耒耜与犁的创造
二“日中为市”正时的测定
三炎帝羌族姜姓的考古追踪
四“羝羊触藩”是黄道与赤道相交
——《大壮》卦主题解读
五炎帝之女“精卫填海”的故事
第二十一章黄帝轩辕氏的考古追踪
一“轩辕黄龙体”的原生图腾
二“轩辕之围”的考古追踪
三黄帝的诞生神话
四黄帝族的后裔子孙们
五黄帝为中央天帝的确立
第二十二章夏商周三代奠定中华古国的基础
一尧、舜、禹禅让的故事
二夏禹治水是为开发平原
——《豫》卦主题解读
三夏商周三代都是“天朝”
四中华古国的人王天帝都是“神”
五从“中商”到“中国”都是观象用词
——《观》卦主题解读
六《革》卦“汤武革命”的岁时观象意义
——《革》卦主题解读
七姬姓“西周之国”的神话传说
八中华古国是一个多民族共同体
后记
查看详情
-
全新
河南省商丘市
平均发货22小时
成功完成率90.53%
-
16
2014-12 印刷
全新
占位居中
