论万物
出版时间:
2016-06
版次:
1
ISBN:
9787544763721
定价:
69.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
477页
字数:
406千字
-
《论万物》是西方哲学经典著作之一，内容涉及哲学及宗教的形而上的理论，特别是关于物与神的关系。 圣托马斯所著《驳异大全》分为四卷：《论真原》《论万物》《论万事》《论奥理》。《论万物》实论宇宙神形物类全体，本卷用归纳法，遍察物类变化，先后讨论了万物造生，宇宙起源，物类区分，灵智实体的本性，灵魂与肉身的关系，人的智力和灵魂，及神类等哲学问题。 圣托马斯•阿奎那，St.Thomas Aquinas，约1225年—1274年，中世纪意大利zui伟大的经院哲学家、神学家，自然神学的zui早提倡者之一。他将亚里士多德的哲学思想引入神学，创立了托马斯哲学学派，构造了一个博大精深的神学哲学体系，成为天主教研究哲学的重要根据，而他也成为中世纪哲学与宗教的集大成者，被誉为全能博士。著有《神学大全》《神学大纲》《驳异大全》等。
译者：
吕穆迪，天主教神父，台湾天主教圣托玛斯国际中心的创办人。译有阿奎那和亚里士多德的著作多种，有《驳异大全》《哲学基础》《宇宙间的灵智实体问题》等。
审校：
高凌霞，辅仁大学哲学系博士，曾留学法国、美国。目前在辅仁大学哲学系及宗教系任教，同时在两岸的高校讲学。译有《法兰西的文星：蒙田》《神存在吗？》等。 序论：宗旨和方法
第一章宗旨
第二章实益
第三章辨别错误
第四章观点
第五章要目
造生：生存的赋予
第六章始因
第七章能力
第八章能力与本体
第九章动作
第十章效力
第十一章关系（一）
第十二章关系（二）
第十三章关系（三）
第十四章关系（四）
第十五章一元
第十六章造生：引物由无入有
第十七章造生与变化（一）
第十八章造生与变化（二）
第十九章造生与时序
第二十章造物（一）
第二十一章造物（二）
第二十二章造物的效果
第二十三章造生与自决
第二十四章造生与上智
第二十五章全能（一）
第二十六章全能（二）
第二十七章意力与造生
第二十八章公义、债务的必然（一）
第二十九章公义、债务的必然（二）
第三十章绝对和不绝对的必然
第三十一章宇宙永远的问题（一）
第三十二章宇宙永远的问题（二）
第三十三章宇宙永远的问题（三）
第三十四章宇宙永远的问题（四）
第三十五章宇宙永远的问题（五）
第三十六章宇宙永远的问题（六）
第三十七章宇宙永远的问题（七）
第三十八章宇宙永远的问题（八）
分别：物类的区分
第三十九章物类区分的原因
第四十章物质的分殊
第四十一章作者的分殊
第四十二章第二原因
第四十三章天神问题
第四十四章功罪问题
第四十五章天主至善
神类（上）：有智力的实体
第四十六章神类实体与有智力的实体
第四十七章神类实体与意力
第四十八章神类实体与自由
第四十九章神类实体与形体
第五十章神类实体与物质
第五十一章性体与性理
第五十二章生存与主体
第五十三章潜能与现实，亏虚与盈极
第五十四章实体与生存之合的真义
第五十五章神体与死亡
人类：神形之合
第五十六章灵体与形体之结合问题
第五十七章柏拉图论人的性体
第五十八章灵魂与肉身
第五十九章明悟与肉身
第六十章亚维罗论人兽之别
第六十一章亚维罗与亚里士多德
第六十二章亚历山大论明悟
第六十三章气质与灵魂
第六十四章灵魂与调和
第六十五章灵魂与形体
第六十六章觉力与智力
第六十七章觉像力与明悟
第六十八章灵魂和肉身（一）
第六十九章灵魂和肉身（二）
第七十章亚里士多德论神形之合
第七十一章神形无间
第七十二章灵魂充满肉身
智力：明悟与灵明
第七十三章万人一心与人各一心
第七十四章伊本？西那与柏拉图论“灵明”
第七十五章答驳“明悟唯一”论
第七十六章答驳灵明唯一论
第七十七章人的灵明和明悟
第七十八章亚里士多德论灵明
灵魂：生活的因素
第七十九章灵魂不灭，物质不灭
第八十章灵魂常存的问题
第八十一章解答前章问题
第八十二章禽兽的灵魂
第八十三章人灵无始的问题（一）
第八十四章人灵无始的问题（二）
第八十五章人的灵魂和天主的实体
第八十六章灵魂与生殖
第八十七章灵魂的始生
第八十八章灵魂的出生与繁殖（一）
第八十九章灵魂的出生与繁殖（二）
第九十章灵魂与人类以外的形体
神类（下）：神体与神智
第九十一章神类实体与形体
第九十二章神类实体的数目
第九十三章一种一体和一种多体
第九十四章人灵和神体的种别
第九十五章神类分种的根据
第九十六章神体知识和人类知识
第九十七章神智的现实与潜能
第九十八章自己认识自己
第九十九章神类实认识形体界的事物
第一〇〇章神类知识与物质界
第一〇一章由一而知多
-
内容简介:
《论万物》是西方哲学经典著作之一，内容涉及哲学及宗教的形而上的理论，特别是关于物与神的关系。 圣托马斯所著《驳异大全》分为四卷：《论真原》《论万物》《论万事》《论奥理》。《论万物》实论宇宙神形物类全体，本卷用归纳法，遍察物类变化，先后讨论了万物造生，宇宙起源，物类区分，灵智实体的本性，灵魂与肉身的关系，人的智力和灵魂，及神类等哲学问题。
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作者简介:
圣托马斯•阿奎那，St.Thomas Aquinas，约1225年—1274年，中世纪意大利zui伟大的经院哲学家、神学家，自然神学的zui早提倡者之一。他将亚里士多德的哲学思想引入神学，创立了托马斯哲学学派，构造了一个博大精深的神学哲学体系，成为天主教研究哲学的重要根据，而他也成为中世纪哲学与宗教的集大成者，被誉为全能博士。著有《神学大全》《神学大纲》《驳异大全》等。
译者：
吕穆迪，天主教神父，台湾天主教圣托玛斯国际中心的创办人。译有阿奎那和亚里士多德的著作多种，有《驳异大全》《哲学基础》《宇宙间的灵智实体问题》等。
审校：
高凌霞，辅仁大学哲学系博士，曾留学法国、美国。目前在辅仁大学哲学系及宗教系任教，同时在两岸的高校讲学。译有《法兰西的文星：蒙田》《神存在吗？》等。
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目录:
序论：宗旨和方法
第一章宗旨
第二章实益
第三章辨别错误
第四章观点
第五章要目
造生：生存的赋予
第六章始因
第七章能力
第八章能力与本体
第九章动作
第十章效力
第十一章关系（一）
第十二章关系（二）
第十三章关系（三）
第十四章关系（四）
第十五章一元
第十六章造生：引物由无入有
第十七章造生与变化（一）
第十八章造生与变化（二）
第十九章造生与时序
第二十章造物（一）
第二十一章造物（二）
第二十二章造物的效果
第二十三章造生与自决
第二十四章造生与上智
第二十五章全能（一）
第二十六章全能（二）
第二十七章意力与造生
第二十八章公义、债务的必然（一）
第二十九章公义、债务的必然（二）
第三十章绝对和不绝对的必然
第三十一章宇宙永远的问题（一）
第三十二章宇宙永远的问题（二）
第三十三章宇宙永远的问题（三）
第三十四章宇宙永远的问题（四）
第三十五章宇宙永远的问题（五）
第三十六章宇宙永远的问题（六）
第三十七章宇宙永远的问题（七）
第三十八章宇宙永远的问题（八）
分别：物类的区分
第三十九章物类区分的原因
第四十章物质的分殊
第四十一章作者的分殊
第四十二章第二原因
第四十三章天神问题
第四十四章功罪问题
第四十五章天主至善
神类（上）：有智力的实体
第四十六章神类实体与有智力的实体
第四十七章神类实体与意力
第四十八章神类实体与自由
第四十九章神类实体与形体
第五十章神类实体与物质
第五十一章性体与性理
第五十二章生存与主体
第五十三章潜能与现实，亏虚与盈极
第五十四章实体与生存之合的真义
第五十五章神体与死亡
人类：神形之合
第五十六章灵体与形体之结合问题
第五十七章柏拉图论人的性体
第五十八章灵魂与肉身
第五十九章明悟与肉身
第六十章亚维罗论人兽之别
第六十一章亚维罗与亚里士多德
第六十二章亚历山大论明悟
第六十三章气质与灵魂
第六十四章灵魂与调和
第六十五章灵魂与形体
第六十六章觉力与智力
第六十七章觉像力与明悟
第六十八章灵魂和肉身（一）
第六十九章灵魂和肉身（二）
第七十章亚里士多德论神形之合
第七十一章神形无间
第七十二章灵魂充满肉身
智力：明悟与灵明
第七十三章万人一心与人各一心
第七十四章伊本？西那与柏拉图论“灵明”
第七十五章答驳“明悟唯一”论
第七十六章答驳灵明唯一论
第七十七章人的灵明和明悟
第七十八章亚里士多德论灵明
灵魂：生活的因素
第七十九章灵魂不灭，物质不灭
第八十章灵魂常存的问题
第八十一章解答前章问题
第八十二章禽兽的灵魂
第八十三章人灵无始的问题（一）
第八十四章人灵无始的问题（二）
第八十五章人的灵魂和天主的实体
第八十六章灵魂与生殖
第八十七章灵魂的始生
第八十八章灵魂的出生与繁殖（一）
第八十九章灵魂的出生与繁殖（二）
第九十章灵魂与人类以外的形体
神类（下）：神体与神智
第九十一章神类实体与形体
第九十二章神类实体的数目
第九十三章一种一体和一种多体
第九十四章人灵和神体的种别
第九十五章神类分种的根据
第九十六章神体知识和人类知识
第九十七章神智的现实与潜能
第九十八章自己认识自己
第九十九章神类实认识形体界的事物
第一〇〇章神类知识与物质界
第一〇一章由一而知多
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论万物
《论万物》是西方哲学经典著作之一，内容涉及哲学及宗教的形而上的理论，特别是关于物与神的关系。
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