徽州传统村落社会：白杨源

作者: 吴正芳著 , 王振忠主编 , [法] 劳格文

出版社: 复旦大学出版社

出版时间: 2011-10

版次: 1

ISBN: 9787309085211

定价: 28.00

装帧: 平装

开本: 大32开

纸张: 胶版纸

页数: 321页

字数: 337千字

分类: 历史

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吴正芳编著的《徽州传统村落社会》为法国汉学家劳格文（JohnLagerwey）教授与复旦大学王振忠教授合作主编的“徽州传统社会丛书”之一种。丛书旨在以田野调查所获之口碑资料和地方文献，客观描述1949年以前徽州的传统经济、民俗与宗教，为人们提供一千地区较为完整的社会生活实录。本书从地理环境、历史渊源、人文背景、宗族社会、岁时节日、婚丧喜庆、遗风杂俗、经济生活以及文化教育等诸多方面，对歙县白杨源作了几近全景式的刻画，提供了传统时代一个普通村落社会的基本运作，反映了一般民众耕桑作息冠婚丧祭的生活实态。这些细致的描述，将有助于我们更好地解读民间历史文献，增加对县以下中国地域社会的认识和理解，因而有着独具一格的学术价值。诚如劳格文教授在导言中所说，1949年之后，尤其是改革开放的三十年间，中国的村庄发生了前所未有的变化，传统社会丰富多彩的地方文化以及相关的仪式、忌讳与道德选择逐渐瓦解。在全球资讯日益发达的今日，我们该如何去传承与保护传统社会这些即将消失的智慧?读这本书，我们需要去追问，去反思。 Ethnographic Introduction John Lagerwey民族志导言劳格文历史学导言王振忠Historical Introduction Wang Zhenzhong一、地理环境二、历史渊源（一）建制沿革（二）村名考略三、人文环境（一）水口（二）村落（三）民居（四）道路、桥梁、亭子与堨坝四、宗族社会（一）姓氏源流 1.方姓上祈村之“后方” 方祈村之“前方” 上村方姓西村方姓 2.余姓 3.程姓 4.汪姓 5.潘姓 6.王姓 7.胡姓 8.吴姓泓公派汩公派上村萼公派石潭支派（二）祠堂 1.上村吴氏宗祠梁公支祠以德堂至善堂承裕堂庆裕堂厚德堂善义堂进贤堂 2.西村余氏宗祠方氏支祠 3.新桥头村汪氏宗祠 4.汪村潘氏宗祠 5.上祈村胡家“众屋下” 胡氏宗祠程氏宗祠（世忠堂）后方支祠刘家祠堂 6.方祈村椽公祠（怀德堂）榆公祠（绍德堂）约公祠汩公祠（敦怡堂）上汪祠堂前方支祠泓公祠（三）宗族管理 1.机构 2.宗族管理社会治安宗法处罚宗嗣接枝妇女生活旌表（四）庙宇 1.祖庙上村李王庙新桥头周王庙方祈村泰伯社庙西村社庙上祈村胡家社庙上祈村上程社庙汪村社庙 2.其他庙宇汪王庙（红庙）小坞大圣庙其他（五）寺庵 1.褒忠古寺 2.庵院白莲院白阳院龙胜庵上舍庵莲花庵（六）谱牒（七）大型祠族祭祀大典 1.正月十五猪羊祭 2.六月十九观音醮 3.九月十三鸡血祭 4.清明族祭五、岁时节日（一）三十夜（二）初一朝（三）正月十四接灶爷（四）送祖神回殿（五）正月十五元宵节（六）二月初二土地节（七）清明节（八）立夏节（九）端午节（十）七月半（十一）八月十五中秋节（十二）冬至节（十三）腊八节（十四）腊月二十四送灶爷六、婚丧喜庆（一）婚姻嫁娶 1.正常婚配提亲合八字贽定行聘请期嫁资开面搬嫁妆与接亲哭嫁燂魇迎娶拜堂与传袋吃三盘待饭祭祖成亲酒发喜糖挂红撒帐传花吃酒三朝接回门 2.其他婚配续弦童养媳抢亲典妻 3.幛轴悬挂与喜酒安席（二）丧事 1.丧葬送终报丧奔丧守铺沐浴与驱灾坟饰、棺饰与尸饰筒衣与入殓封棺与留“丁” 拦路祭扶头、衬脚与托坟牌哭丧出殡暖棺与暖椁封针（金）敬酒进椁撒五谷上堂上红牌请三朝偷呼与回呼圈（转）灯七请七吃丧酒 2.居丧（三）喜养大肚催生分娩踏生焐产妇三朝报喜祭祖看产妇取名开奶满月百日担端午担年饭割脚索坐马桶抓周（四）庆 1.贺阳寿 2.贺阴寿（五）婚丧喜庆佣工酬劳饭食赏贺 1.婚姻嫁娶佣工（民国中晚期）工匠媒人婆鼓手 2.丧事佣工（民国中晚期）造土坟做（造）椁坟做寿材和尚佣金鼓手薪酬 3.建房佣工 4.其他佣工七、遗风杂俗（一）祭神明 1.刀鞘会 2.瞎子会 3.菩萨开光 4.“朝九华” 5.求雨 6.游神 7.参灶（二）祭鬼神放门香破血湖祭会驱吓治孩儿“哭百夜” 叫魂（三）婚育趣事献郎闹房与听房圆房与隔房寄名“撞红” 夫妻双双外出不能同床婚育不送鸭蛋担箩与送嫁（四）丧事杂谈造坟新坟不过社 “捡黄金”捡“胎尸” “赶吊” “赶煞” 孕妇行孝不得束“千金带” 压地龙早夭孩儿之坟葬杀牲者与接生婆死后要戴红袖袋（五）其他杂俗 1.打箍 2.吃发脚 3.吃神福 4.学生意与学手艺 5.技艺俗尚 6.术数拾零算命看相占卜问筒 7.禁忌 8.其他安灶杀牛养猪吊猫八、经济生活（一）商业（二）副业与手工业（三）农业（四）土特产青枣索面（五）村内流通的自制货币——子码九、文化教育（一）文化（二）教育（三）楹联附录主要参考资料后记
内容简介:
吴正芳编著的《徽州传统村落社会》为法国汉学家劳格文（JohnLagerwey）教授与复旦大学王振忠教授合作主编的“徽州传统社会丛书”之一种。丛书旨在以田野调查所获之口碑资料和地方文献，客观描述1949年以前徽州的传统经济、民俗与宗教，为人们提供一千地区较为完整的社会生活实录。本书从地理环境、历史渊源、人文背景、宗族社会、岁时节日、婚丧喜庆、遗风杂俗、经济生活以及文化教育等诸多方面，对歙县白杨源作了几近全景式的刻画，提供了传统时代一个普通村落社会的基本运作，反映了一般民众耕桑作息冠婚丧祭的生活实态。这些细致的描述，将有助于我们更好地解读民间历史文献，增加对县以下中国地域社会的认识和理解，因而有着独具一格的学术价值。诚如劳格文教授在导言中所说，1949年之后，尤其是改革开放的三十年间，中国的村庄发生了前所未有的变化，传统社会丰富多彩的地方文化以及相关的仪式、忌讳与道德选择逐渐瓦解。在全球资讯日益发达的今日，我们该如何去传承与保护传统社会这些即将消失的智慧?读这本书，我们需要去追问，去反思。
目录:
Ethnographic Introduction John Lagerwey民族志导言劳格文历史学导言王振忠Historical Introduction Wang Zhenzhong一、地理环境二、历史渊源（一）建制沿革（二）村名考略三、人文环境（一）水口（二）村落（三）民居（四）道路、桥梁、亭子与堨坝四、宗族社会（一）姓氏源流 1.方姓上祈村之“后方” 方祈村之“前方” 上村方姓西村方姓 2.余姓 3.程姓 4.汪姓 5.潘姓 6.王姓 7.胡姓 8.吴姓泓公派汩公派上村萼公派石潭支派（二）祠堂 1.上村吴氏宗祠梁公支祠以德堂至善堂承裕堂庆裕堂厚德堂善义堂进贤堂 2.西村余氏宗祠方氏支祠 3.新桥头村汪氏宗祠 4.汪村潘氏宗祠 5.上祈村胡家“众屋下” 胡氏宗祠程氏宗祠（世忠堂）后方支祠刘家祠堂 6.方祈村椽公祠（怀德堂）榆公祠（绍德堂）约公祠汩公祠（敦怡堂）上汪祠堂前方支祠泓公祠（三）宗族管理 1.机构 2.宗族管理社会治安宗法处罚宗嗣接枝妇女生活旌表（四）庙宇 1.祖庙上村李王庙新桥头周王庙方祈村泰伯社庙西村社庙上祈村胡家社庙上祈村上程社庙汪村社庙 2.其他庙宇汪王庙（红庙）小坞大圣庙其他（五）寺庵 1.褒忠古寺 2.庵院白莲院白阳院龙胜庵上舍庵莲花庵（六）谱牒（七）大型祠族祭祀大典 1.正月十五猪羊祭 2.六月十九观音醮 3.九月十三鸡血祭 4.清明族祭五、岁时节日（一）三十夜（二）初一朝（三）正月十四接灶爷（四）送祖神回殿（五）正月十五元宵节（六）二月初二土地节（七）清明节（八）立夏节（九）端午节（十）七月半（十一）八月十五中秋节（十二）冬至节（十三）腊八节（十四）腊月二十四送灶爷六、婚丧喜庆（一）婚姻嫁娶 1.正常婚配提亲合八字贽定行聘请期嫁资开面搬嫁妆与接亲哭嫁燂魇迎娶拜堂与传袋吃三盘待饭祭祖成亲酒发喜糖挂红撒帐传花吃酒三朝接回门 2.其他婚配续弦童养媳抢亲典妻 3.幛轴悬挂与喜酒安席（二）丧事 1.丧葬送终报丧奔丧守铺沐浴与驱灾坟饰、棺饰与尸饰筒衣与入殓封棺与留“丁” 拦路祭扶头、衬脚与托坟牌哭丧出殡暖棺与暖椁封针（金）敬酒进椁撒五谷上堂上红牌请三朝偷呼与回呼圈（转）灯七请七吃丧酒 2.居丧（三）喜养大肚催生分娩踏生焐产妇三朝报喜祭祖看产妇取名开奶满月百日担端午担年饭割脚索坐马桶抓周（四）庆 1.贺阳寿 2.贺阴寿（五）婚丧喜庆佣工酬劳饭食赏贺 1.婚姻嫁娶佣工（民国中晚期）工匠媒人婆鼓手 2.丧事佣工（民国中晚期）造土坟做（造）椁坟做寿材和尚佣金鼓手薪酬 3.建房佣工 4.其他佣工七、遗风杂俗（一）祭神明 1.刀鞘会 2.瞎子会 3.菩萨开光 4.“朝九华” 5.求雨 6.游神 7.参灶（二）祭鬼神放门香破血湖祭会驱吓治孩儿“哭百夜” 叫魂（三）婚育趣事献郎闹房与听房圆房与隔房寄名“撞红” 夫妻双双外出不能同床婚育不送鸭蛋担箩与送嫁（四）丧事杂谈造坟新坟不过社 “捡黄金”捡“胎尸” “赶吊” “赶煞” 孕妇行孝不得束“千金带” 压地龙早夭孩儿之坟葬杀牲者与接生婆死后要戴红袖袋（五）其他杂俗 1.打箍 2.吃发脚 3.吃神福 4.学生意与学手艺 5.技艺俗尚 6.术数拾零算命看相占卜问筒 7.禁忌 8.其他安灶杀牛养猪吊猫八、经济生活（一）商业（二）副业与手工业（三）农业（四）土特产青枣索面（五）村内流通的自制货币——子码九、文化教育（一）文化（二）教育（三）楹联附录主要参考资料后记

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