孟子译注（精编本）国学经典朱永新及各地省级教育专家审定推荐

作者: 孟子

出版社: 商务印书馆

出版时间: 2015-01

版次: 1

ISBN: 9787100112420

定价: 17.80

装帧: 精装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

分类: 教材教辅考试>教辅>其他教辅>课外阅读

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《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、民为贵社稷次之君为轻等）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自宋、元、明、清以来，都把它当作家传户诵的书。
  【名家导学3-2-1】
  3个阅读要点
   ◎重点体会孟子重“仁义”、轻“功利”的思想主张。孟子继承并发展了孔子的“仁”，在思想上时时刻刻体现“仁爱”，主张把“仁义”放在首位，“功利”放在其次。孟子从“仁、义、礼、智”四方面出发，认为我们在为人处世上应有四种德行：恻隐之心是“仁”的开端，羞恶之心是“义”的开端，辞让之心是“礼”的开端，是非之心是“智”的开端。一个人无论做什么事情，如果做到这四种德行，才可称得上道德世界的崇高与伟大。
   ◎着重阅读孟子有关修身的观点与方法，理解孟子有关“性善论”的主张。孟子认为，人性是善的，仁义礼智是先天固有的，人们的内心都拥有一种先天固有的道德意识，假如人有不善，是后天环境所造成的。因此，我们应对这种善的本心加以培养——专心致志地修身养性，“我善养吾浩然之气”。真正的仁人、君子，不论地位如何，经过一番痛苦的修炼与磨砺，终究会成大器。
   ◎联系现实，深入理解孟子的“民本”思想。孟子立足于现实，劝导统治者施行“仁政”，即“以民为本”的“保民”政策。然而，“仁政”的施行，和人与人之间的友善、仁义是相辅相成的。人性本善，但人性却容易受到外界欲望的干扰，从而走上歧路，因此，为了达到“友善和仁义”，我们必须排除私欲的蒙蔽，建立正确的价值观，这是“仁政”建立的前提和基础。孟子这种“重民本”“讲仁爱”的思想，与中华传统文化的时代价值相契合，具有普世价值，对构建我国“以人为本”为核心的和谐社会有着深刻的启示。
  2个知识要点
   ◎《孟子》长于论辩，大量使用排偶句、叠句增强文章气势；灵活运用类比推理，欲擒故纵，层层推进，反复诘难，迂回地将对方引入自己预设的结论中。如《梁惠王下·第一章》，孟子不急于宣道，而是采取请君入瓮的策略，先提出两个问题：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”使宣王顺着自己的思路，得出“与民同乐”的答案。
   ◎为了将道理说得深入浅出、生动有趣，孟子还经常使用比喻、对比的修辞手法。如《告子上·第九章》，为了阐明舍生取义的道理，孟子以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，通过“鱼与熊掌”“生与义”的对比，阐述了“义”的重要性。
  1个成长要点
   ◎《孟子》有着对人性的肯定和引导、对社会的深思和主张。孟子积极推行“德”“善”“仁”等思想，注重人们对品德的自身修养。孟子善于论辩，长于思考，探索人性、人生、社会、政治等诸多问题，是要告诉我们：要时刻谨记保持美好的品德，经常通过自省等方式修养自身，将人性中的善发扬光大，做一个善良、正直、勤奋修身，勇于挖掘自身缺点并改正的人。孟子（约公元前372—约前289），名轲，字子舆，鲁国人。是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。他继承并发展了孔子的思想，与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。

总策划简介：徐国静，孔子基金会全球文化大使，著名教育专家、演说家。

译注者简介：王琪，西安外国语大学文学博士。陕西省语言学会及中国训诂学会会员。主要研究方向为训诂学和文化语言学，出版专著《上古汉语称谓研究》一部。主持并完成课题多项。梁惠王上

梁惠王下

公孙丑上

公孙丑下

滕文公上

滕文公下

离娄上

离娄下

万章上

万章下

告子上

告子下

尽心上

尽心下

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读后感

孟子：求真好学的谦逊和刚正不阿的傲骨
内容简介:
《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、民为贵社稷次之君为轻等）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自宋、元、明、清以来，都把它当作家传户诵的书。
  【名家导学3-2-1】
  3个阅读要点
   ◎重点体会孟子重“仁义”、轻“功利”的思想主张。孟子继承并发展了孔子的“仁”，在思想上时时刻刻体现“仁爱”，主张把“仁义”放在首位，“功利”放在其次。孟子从“仁、义、礼、智”四方面出发，认为我们在为人处世上应有四种德行：恻隐之心是“仁”的开端，羞恶之心是“义”的开端，辞让之心是“礼”的开端，是非之心是“智”的开端。一个人无论做什么事情，如果做到这四种德行，才可称得上道德世界的崇高与伟大。
   ◎着重阅读孟子有关修身的观点与方法，理解孟子有关“性善论”的主张。孟子认为，人性是善的，仁义礼智是先天固有的，人们的内心都拥有一种先天固有的道德意识，假如人有不善，是后天环境所造成的。因此，我们应对这种善的本心加以培养——专心致志地修身养性，“我善养吾浩然之气”。真正的仁人、君子，不论地位如何，经过一番痛苦的修炼与磨砺，终究会成大器。
   ◎联系现实，深入理解孟子的“民本”思想。孟子立足于现实，劝导统治者施行“仁政”，即“以民为本”的“保民”政策。然而，“仁政”的施行，和人与人之间的友善、仁义是相辅相成的。人性本善，但人性却容易受到外界欲望的干扰，从而走上歧路，因此，为了达到“友善和仁义”，我们必须排除私欲的蒙蔽，建立正确的价值观，这是“仁政”建立的前提和基础。孟子这种“重民本”“讲仁爱”的思想，与中华传统文化的时代价值相契合，具有普世价值，对构建我国“以人为本”为核心的和谐社会有着深刻的启示。
  2个知识要点
   ◎《孟子》长于论辩，大量使用排偶句、叠句增强文章气势；灵活运用类比推理，欲擒故纵，层层推进，反复诘难，迂回地将对方引入自己预设的结论中。如《梁惠王下·第一章》，孟子不急于宣道，而是采取请君入瓮的策略，先提出两个问题：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”使宣王顺着自己的思路，得出“与民同乐”的答案。
   ◎为了将道理说得深入浅出、生动有趣，孟子还经常使用比喻、对比的修辞手法。如《告子上·第九章》，为了阐明舍生取义的道理，孟子以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，通过“鱼与熊掌”“生与义”的对比，阐述了“义”的重要性。
  1个成长要点
   ◎《孟子》有着对人性的肯定和引导、对社会的深思和主张。孟子积极推行“德”“善”“仁”等思想，注重人们对品德的自身修养。孟子善于论辩，长于思考，探索人性、人生、社会、政治等诸多问题，是要告诉我们：要时刻谨记保持美好的品德，经常通过自省等方式修养自身，将人性中的善发扬光大，做一个善良、正直、勤奋修身，勇于挖掘自身缺点并改正的人。
作者简介:
孟子（约公元前372—约前289），名轲，字子舆，鲁国人。是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。他继承并发展了孔子的思想，与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。

总策划简介：徐国静，孔子基金会全球文化大使，著名教育专家、演说家。

译注者简介：王琪，西安外国语大学文学博士。陕西省语言学会及中国训诂学会会员。主要研究方向为训诂学和文化语言学，出版专著《上古汉语称谓研究》一部。主持并完成课题多项。
目录:
梁惠王上

梁惠王下

公孙丑上

公孙丑下

滕文公上

滕文公下

离娄上

离娄下

万章上

万章下

告子上

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尽心上

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