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每天读点素书

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作者: 著 , 译
出版社: 中央编译出版社
2010-11
版次: 1
ISBN: 9787511705761
定价: 29.80
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 其他
页数: 331页
字数: 99999千字
正文语种: 简体中文
分类: 哲学心理学
60人买过
  • 说到《素书》很多人颇感陌生，但提到张良恐怕无人不知。张良作为韩国贵族曾行刺秦始皇未果，逃到下邳。偶遏一位老人，老人把鞋子扔到桥下，让张良下去帮他捡并给自己穿上后，认为孺子可教，遂授之一卷书，嘱之“读书可为帝王师矣”。这卷书即《素书》，这位老人即秦末汉初五大隐士之一的黄石公。
    《素书》中不仅包含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，它帮助。“汉初三杰”之一的张良成就了不世之功。只可惜历史记住了张良，记住了刘邦，记住了大汉王朝，却把《素书》弄之脑后，以至于强良逝后几百年人们不知《素书》为何物。如今我们能一睹其风采，还得感谢晋朝的那个盗掘张良基的盗墓城。珍惜这灭之不易的因缘，让我们细细品味《素书》的奥妙所在，你将受益无穷。 原始章第一：大道无边
    “原”就是根本，“原始”就是最根本和最基础的发端。天道、德行、仁爱、正义、礼制，这五者一体便是为人、做事的根本，这五个方面既是为人处世的落脚点，更包含着立身成名的大道理。本章的内容，就在于论述这五者与人生的关系。
    敬已要修身，做事先做人
    以道为本，顺天者昌
    德者人之所得，万物各得所欲
    善为他人考虑，常怀恻隐之心
    义者人之所宜，以立功来立事
    发乎情，止乎礼
    夫欲为人之本，不可无一焉
    明于盛衰之道，通乎成败之数
    审乎治乱之势，达乎去就之理
    时至而行，顺水推舟
    是以其道足高，而名重于后代

    正道章第二：德足怀远
    正直、善良与仁爱的培养，主要在于把自己看作是一个平凡的人，把自己看作是社会中的一分子，想到能与他人相处共事是一种幸运的缘分，尽力消除以自我为中心的心理倾向，对世界心存感激，念及他人的优点和好处，让你正直、善良与仁爱之心的波长和别人的波长一致。只有通过这种心的“广播电台”，你才能和别人交换信息和意见，并化敌为友，增加你人生中的朋友和伙伴。
    宽则得众，惠能使人
    人无信不立，国无信则衰
    才足以鉴古，明足以照下
    做极品之人，走沧桑正道
    恪尽职守，虽死犹荣
    要勇于负责，能担当大任
    寡欲明察者，为人中豪杰

    求人之志章第三：寡欲慎行
    成大事者应清静无为，少私寡欲，慎行贵言，顺应自然，不要肆意妄为，扰民害民，更不能作威作福，为所欲为，应该让百姓自化、自正、自富、自朴，甚至让百姓感觉不到统治者的存在，才是做到最好。否则，就会招致更大的反抗，引起天下大乱。
    绝嗜禁欲，所以除累
    贬酒阙色，所以无污
    避嫌远疑，所以不误
    勤奋自勉，博学多才
    良禽择木，处世慎重
    人尽其用，量才器使
    明察秋毫，瘅恶斥谗
    深谋远虑，三思而行
    设变致权，所以解结
    括囊顺会，所以无咎
    习惯寻求别人的认同，也就等于放弃了自己

    本德宗道章第四：善知进退
    老子说：善于领兵作战的将领，不逞其勇武；善于作战的人，不容易激怒；善于取胜的人，讲究战略战术，一般不与敌方正面交锋而取胜；善于用人的人，对人谦下而忍让。暂时的屈节让步，往往是赢取对手的资助，使自己不断走向强盛。前进还是退让，关键是要把握局势，要有清醒的头脑，依时局的变化与自身气魄强弱及时调整，方能处处游刃有余。一个懂得退让的人，必然是一个有着大局观的人。
    夫志心笃行之术，长莫长于博谋
    忍一时委屈，成一世功名
    以德为权变之本，以道为操之宗
    乐莫乐于好善，神莫神于至诚
    参透福祸，看淡得失
    知足福无尽，多欲苦无边
    悲莫悲于精散，病莫病于无常
    短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙
    用人不疑，疑人不用
    自私自利者，易激天下怒

    遵义章第五：统御有术
    中国有句名言，叫做“温柔天下去得，刚强寸步难行”。一语道破统御术之奥妙。君子柔且刚，刚且柔，这又道出了刚柔相济之道。非一味她柔，而是为柔，月缺不改光；为刚，剑折不钝锋。那么，以柔克刚，要点在于“克”，柔是刚的手段，以柔为挺，以柔为进，这就是柔的实质。人世间的人情冷暖是变化无常的，人生的道路是崎岖不平的。要知退一步之法，明让三分之功。因此，当你遇到困难走不通时，必须明白退一步的为人之道；当你在事业一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟和美德。这样会让自己的人生之路走得更加顺畅。
    内明外晦，做事七分
    知错能改，善莫大焉
    出言不逊，祸之所伏
    令与心乖者废，后令缪前者毁
    喜怒无形，不怒自威
    好众辱人者殃，戮辱所任者危
    逢庙烧香，见佛磕头
    苦口为良药，逆耳见忠言
    知人还要会善任，远离自私自利者
    ……
    安礼章第六：行止适度
    附录
  • 内容简介:
    说到《素书》很多人颇感陌生，但提到张良恐怕无人不知。张良作为韩国贵族曾行刺秦始皇未果，逃到下邳。偶遏一位老人，老人把鞋子扔到桥下，让张良下去帮他捡并给自己穿上后，认为孺子可教，遂授之一卷书，嘱之“读书可为帝王师矣”。这卷书即《素书》，这位老人即秦末汉初五大隐士之一的黄石公。
    《素书》中不仅包含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，它帮助。“汉初三杰”之一的张良成就了不世之功。只可惜历史记住了张良，记住了刘邦，记住了大汉王朝，却把《素书》弄之脑后，以至于强良逝后几百年人们不知《素书》为何物。如今我们能一睹其风采，还得感谢晋朝的那个盗掘张良基的盗墓城。珍惜这灭之不易的因缘，让我们细细品味《素书》的奥妙所在，你将受益无穷。
  • 目录:
    原始章第一：大道无边
    “原”就是根本，“原始”就是最根本和最基础的发端。天道、德行、仁爱、正义、礼制，这五者一体便是为人、做事的根本，这五个方面既是为人处世的落脚点，更包含着立身成名的大道理。本章的内容，就在于论述这五者与人生的关系。
    敬已要修身，做事先做人
    以道为本，顺天者昌
    德者人之所得，万物各得所欲
    善为他人考虑，常怀恻隐之心
    义者人之所宜，以立功来立事
    发乎情，止乎礼
    夫欲为人之本，不可无一焉
    明于盛衰之道，通乎成败之数
    审乎治乱之势，达乎去就之理
    时至而行，顺水推舟
    是以其道足高，而名重于后代

    正道章第二：德足怀远
    正直、善良与仁爱的培养，主要在于把自己看作是一个平凡的人，把自己看作是社会中的一分子，想到能与他人相处共事是一种幸运的缘分，尽力消除以自我为中心的心理倾向，对世界心存感激，念及他人的优点和好处，让你正直、善良与仁爱之心的波长和别人的波长一致。只有通过这种心的“广播电台”，你才能和别人交换信息和意见，并化敌为友，增加你人生中的朋友和伙伴。
    宽则得众，惠能使人
    人无信不立，国无信则衰
    才足以鉴古，明足以照下
    做极品之人，走沧桑正道
    恪尽职守，虽死犹荣
    要勇于负责，能担当大任
    寡欲明察者，为人中豪杰

    求人之志章第三：寡欲慎行
    成大事者应清静无为，少私寡欲，慎行贵言，顺应自然，不要肆意妄为，扰民害民，更不能作威作福，为所欲为，应该让百姓自化、自正、自富、自朴，甚至让百姓感觉不到统治者的存在，才是做到最好。否则，就会招致更大的反抗，引起天下大乱。
    绝嗜禁欲，所以除累
    贬酒阙色，所以无污
    避嫌远疑，所以不误
    勤奋自勉，博学多才
    良禽择木，处世慎重
    人尽其用，量才器使
    明察秋毫，瘅恶斥谗
    深谋远虑，三思而行
    设变致权，所以解结
    括囊顺会，所以无咎
    习惯寻求别人的认同，也就等于放弃了自己

    本德宗道章第四：善知进退
    老子说：善于领兵作战的将领，不逞其勇武；善于作战的人，不容易激怒；善于取胜的人，讲究战略战术，一般不与敌方正面交锋而取胜；善于用人的人，对人谦下而忍让。暂时的屈节让步，往往是赢取对手的资助，使自己不断走向强盛。前进还是退让，关键是要把握局势，要有清醒的头脑，依时局的变化与自身气魄强弱及时调整，方能处处游刃有余。一个懂得退让的人，必然是一个有着大局观的人。
    夫志心笃行之术，长莫长于博谋
    忍一时委屈，成一世功名
    以德为权变之本，以道为操之宗
    乐莫乐于好善，神莫神于至诚
    参透福祸，看淡得失
    知足福无尽，多欲苦无边
    悲莫悲于精散，病莫病于无常
    短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙
    用人不疑，疑人不用
    自私自利者，易激天下怒

    遵义章第五：统御有术
    中国有句名言，叫做“温柔天下去得，刚强寸步难行”。一语道破统御术之奥妙。君子柔且刚，刚且柔，这又道出了刚柔相济之道。非一味她柔，而是为柔，月缺不改光；为刚，剑折不钝锋。那么，以柔克刚，要点在于“克”，柔是刚的手段，以柔为挺，以柔为进，这就是柔的实质。人世间的人情冷暖是变化无常的，人生的道路是崎岖不平的。要知退一步之法，明让三分之功。因此，当你遇到困难走不通时，必须明白退一步的为人之道；当你在事业一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟和美德。这样会让自己的人生之路走得更加顺畅。
    内明外晦，做事七分
    知错能改，善莫大焉
    出言不逊，祸之所伏
    令与心乖者废，后令缪前者毁
    喜怒无形，不怒自威
    好众辱人者殃，戮辱所任者危
    逢庙烧香，见佛磕头
    苦口为良药，逆耳见忠言
    知人还要会善任，远离自私自利者
    ……
    安礼章第六：行止适度
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