少林禅弓
出版时间:
2018-08
ISBN:
9787500954200
-
“禅武合一”是少林禅修的特色,少林禅弓是少林功夫的丰富与补充。作为一种具备“涵养人格”教育功能的文明形式,弓术的修行次第与禅修所追求的“无我”有颇多相合之处,循此修行,必能大有进益。少林禅弓的推广是贯彻少林寺禅武合一宗旨的创新途径,是当前保护佛教价值和传统前提下阐道弘法的新发展,也是实现以少林寺为表率,建设全球性禅武文化的有效方法,是少林文化的重要组成部分,为光大佛法提供了具有时代风貌的新形式。《大宝积经》卷一百十六记文殊师利菩萨说:“如人学射,久习则巧,后虽无心,以久习故箭发皆中。我亦如是,初学不思议三昧,系心一缘,若久习成就,更无心想,恒与定俱。”正是表达了习射与修禅的深厚法缘。
少林修禅,看重的乃是明心见性,考察万法传存的源流,诸佛修证的根基,大都根植于“般若性空”的无边涵养之中。举凡所谓定慧、寂照、明静等概念,正与禅定同出而异名,都是对于这种修行关键意义的强调。少林武禅是学佛修禅的法门之一,修习者以武艺锻造身体的同时,能够在内心深处冥思少林禅宗诸般要旨,以武悟禅、以禅证武,武禅映照,以习武实践达致顿悟旨归,明心见性,专注用功,身心并进,明了佛教禅宗智慧的真谛,进而体悟宇宙人生的本真,是少林修禅的重要法门。禅弓的修行,与禅定的修行次第多有相合之处,对于接引初学,开蒙进道,颇有助益。
修行禅定需要修习者在身心等方面有所准备,因此,也对修行者的素质提出了一定的基本要求:戒是根本,严持净戒必须做到,持戒是为了修习禅定,而修习禅定需要专注一境,心不散乱,持戒便应发愿修定,修习禅定,至为重要。先贤从持戒清净、衣食具足、得闲居静处、息缘诸务、近善知识等几个维度,实际规定了修禅者所应具备的若干基本条件,将之总结为“具缘”。佛经有云:“佛法有二种健人,一者不作诸恶,二者做己能悔。”与此相应,少林禅弓对于修习者的学习、训练、竞赛过程,乃至弓箭器材场地、技术动作都有着严格明确的规定。在通过竞赛呈现修炼成果方面,对于修习者通过努力练习所收获的提升看重。无论原本的基础如何,重要的是在统一尺度及评判标准之下,完成对于自我的超过――“依因此戒,得生诸禅定,及灭苦智慧”。也就是说,修禅者应该做到“持戒清净”,必须遵照规则坚持修行。佛门广大,对任何有心求法修禅的人都敞开着大门,芸芸众生各自的资质不同,过往的遭际也不一样,几乎不可能强求一致,而严谨精深的规则,为广大欲进入修禅法门的修习者提供了明确的指南。 序言
第一部分 少林禅弓概述
一、中国传统射箭文化概述
二、禅宗文化与少林禅弓
第二部分 少林禅弓的基本器材
一、弓箭七彩
(一)弓
(二)箭支
二、辅助器材
(一)箭靶
(二)箭囊
三、护具
(一)扳指
(二)护臂、护指、护胸
……
第三部分 少林禅弓的技术与训练
第四部分 少林禅弓的竞赛规则
后记
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内容简介:
“禅武合一”是少林禅修的特色,少林禅弓是少林功夫的丰富与补充。作为一种具备“涵养人格”教育功能的文明形式,弓术的修行次第与禅修所追求的“无我”有颇多相合之处,循此修行,必能大有进益。少林禅弓的推广是贯彻少林寺禅武合一宗旨的创新途径,是当前保护佛教价值和传统前提下阐道弘法的新发展,也是实现以少林寺为表率,建设全球性禅武文化的有效方法,是少林文化的重要组成部分,为光大佛法提供了具有时代风貌的新形式。《大宝积经》卷一百十六记文殊师利菩萨说:“如人学射,久习则巧,后虽无心,以久习故箭发皆中。我亦如是,初学不思议三昧,系心一缘,若久习成就,更无心想,恒与定俱。”正是表达了习射与修禅的深厚法缘。
少林修禅,看重的乃是明心见性,考察万法传存的源流,诸佛修证的根基,大都根植于“般若性空”的无边涵养之中。举凡所谓定慧、寂照、明静等概念,正与禅定同出而异名,都是对于这种修行关键意义的强调。少林武禅是学佛修禅的法门之一,修习者以武艺锻造身体的同时,能够在内心深处冥思少林禅宗诸般要旨,以武悟禅、以禅证武,武禅映照,以习武实践达致顿悟旨归,明心见性,专注用功,身心并进,明了佛教禅宗智慧的真谛,进而体悟宇宙人生的本真,是少林修禅的重要法门。禅弓的修行,与禅定的修行次第多有相合之处,对于接引初学,开蒙进道,颇有助益。
修行禅定需要修习者在身心等方面有所准备,因此,也对修行者的素质提出了一定的基本要求:戒是根本,严持净戒必须做到,持戒是为了修习禅定,而修习禅定需要专注一境,心不散乱,持戒便应发愿修定,修习禅定,至为重要。先贤从持戒清净、衣食具足、得闲居静处、息缘诸务、近善知识等几个维度,实际规定了修禅者所应具备的若干基本条件,将之总结为“具缘”。佛经有云:“佛法有二种健人,一者不作诸恶,二者做己能悔。”与此相应,少林禅弓对于修习者的学习、训练、竞赛过程,乃至弓箭器材场地、技术动作都有着严格明确的规定。在通过竞赛呈现修炼成果方面,对于修习者通过努力练习所收获的提升看重。无论原本的基础如何,重要的是在统一尺度及评判标准之下,完成对于自我的超过――“依因此戒,得生诸禅定,及灭苦智慧”。也就是说,修禅者应该做到“持戒清净”,必须遵照规则坚持修行。佛门广大,对任何有心求法修禅的人都敞开着大门,芸芸众生各自的资质不同,过往的遭际也不一样,几乎不可能强求一致,而严谨精深的规则,为广大欲进入修禅法门的修习者提供了明确的指南。
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目录:
序言
第一部分 少林禅弓概述
一、中国传统射箭文化概述
二、禅宗文化与少林禅弓
第二部分 少林禅弓的基本器材
一、弓箭七彩
(一)弓
(二)箭支
二、辅助器材
(一)箭靶
(二)箭囊
三、护具
(一)扳指
(二)护臂、护指、护胸
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第三部分 少林禅弓的技术与训练
第四部分 少林禅弓的竞赛规则
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