大美国学 左传
出版时间:
2023-07
版次:
1
ISBN:
9787511742728
定价:
65.00
装帧:
其他
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
340页
-
精选左传名句100则,就该名句的相关语文知识,提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼,糅合现代风格,趣味性高。每一篇结构统一,包括以下板块:【名句的诞生】呈现原文,同时节录上下文,有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句,并完整说明故事背景与应用情境。 台湾师范大学国文系教授季旭昇总策划,文心工作室编著。文心工作室部分成员简介林宛蓉,台湾大学中文系毕业,曾担任小学教师、杂志采访编辑,现任职于中央研究院历史语言研究所,东吴大学中文研究所进修。胡云薇,台湾大学历史研究所毕业,现就读台湾大学历史博士班。曾任国中、高中代课老师。翁淑玲,中正大学历史研究所毕业,目前从事资讯业,平日喜爱阅读,并对上网接收资讯有狂热,同时需要一个宗教的怀抱,在那里撇下所有的有知和无知。 目录导读先秦史学的最高成就《左传》001
哀乐失时,殃咎必至(隐公元年—庄公三十二年)
多行不义,必自毙,子姑待之
孝子不匮,永锡尔类
信不由中,质无益也
大义灭亲,其是之谓乎
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也
政成而民听,易则生乱
圣王先成民而后致力于神
名有五,有信,有义,有象,有假,有类
匹夫无罪,怀璧其罪
师克在和,不在众
苟信不继,盟无益也
慎守其一,而备其不虞
女有家,男有室,无相渎也
并后,匹嫡,两政,耦国,乱之本也
不知其本,不谋;知本之不枝,弗强
一鼓作气,再而衰,三而竭
妖由人兴也
王命诸侯,名位不同,礼亦异数,不以礼假人
哀乐失时,殃咎必至
酒以成礼,不继以淫,义也
俭,德之共也;侈,恶之大也
国将兴,听于民;将亡,听于神
心苟无瑕,何恤乎无家(闵公元年—僖公三十三年)
戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也;宴安酖毒,
不可怀也
国将亡,本必先颠,而后枝叶从之
心苟无瑕,何恤乎无家
一国三公,吾谁适从
谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也
招携以礼,怀远以德
欲加之罪,其无辞乎?
皮之不存,毛将安傅?
下民之孽,匪降自天,僔遝背憎,职竞由人
以欲从人,则可;以人从欲,鲜济
师直为壮,曲为老
因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,
不武
轻则寡谋,无礼则脱
文不犯顺,武不违敌
畏首畏尾,身其余几(文公六年—成公十八年)
闰以正时,时以作事,事以厚生,生民之道,于是乎在矣
天生民而树之君,以利之也
畏首畏尾,身其余几?
仁而不武,无能达也
夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也
民之多幸,国之不幸也
知难而有备,乃可以逞
唯器与名,不可以假人
欲勇者贾余余勇
明德,务崇之之谓也;慎罚,务去之之谓也
信以行义,义以成命
不背本,仁也;不忘旧,信也;无私,忠也;尊君,敏也
在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可
为也
圣达节,次守节,下失节
德、刑、详、义、礼、信,战之器也
唯圣人能外内无患
我以不贪为宝,尔以玉为宝(襄公元年—襄公三十一年)
称其雠不为谄,立其子不为比,举其偏不为党
师众以顺为武,军事有死无犯为敬
过而不悛,亡之本也
思则有备,有备无患
让,礼之主也
我以不贪为宝,尔以玉为宝
夫上之所为,民之归也
美疢不如恶石,夫石犹生我,疢之美其毒滋多
大上有立德,其次有立功,其次有立言
不言,谁知其志?言之无文,行而不远
弈者举棋不定,不胜其耦,而况置君而弗定乎?
天生五材,民并用之,废一不可,谁能去兵?
夫富,如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也
五声和,八风平,节有度,守有序,盛德之所同也
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也
君子务知大者、远者,小人务知小者、近者
无乃包藏祸心以图之(昭公元年—昭公三十二年)
无乃包藏祸心以图之
虽有饥馑,必有丰年
不义而强,其毙必速
先王之乐,所以节百事也
凡有血气,皆有争心,故利不可强,思义为愈
不道,不共;不昭,不从
末大必折,尾大不掉
从善如流,下善齐肃
数典而忘其祖
夫大国之人令于小国,而皆获其求,将何以给之?一共一否,
为罪滋大
唯有德者能以宽服民,其次莫如猛
使民不安其土,民必忧,忧将及王,弗能久矣
礼之可以为国也久矣,与天地并
夫举无他,唯善所在,亲疏一也
愿以小人之腹,为君子之心
夫物,物有其官,官修其方,朝夕思之
礼也者,小事大、大字小之谓
名之不可不慎也如是:夫有所有名而不如其已
社稷无常奉,君臣无常位,自古以然
树德莫如滋,去疾莫如尽(定公元年—哀公二十七年)
大事奸义,必有大咎
启宠纳侮,其此之谓矣
困兽犹斗,况人乎
子能复之,我必能兴之
人各有能有不能
尤人而效之,非礼也
三折肱知为良医
富而不骄者鲜,骄而不亡者,未之有也
树德莫如滋,去疾莫如尽
越十年生聚,而十年教训
国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,
是其祸也
勤恤其民,而与之劳逸,是以民不罢劳,死知不旷
是食言多矣,能无肥乎?
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内容简介:
精选左传名句100则,就该名句的相关语文知识,提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼,糅合现代风格,趣味性高。每一篇结构统一,包括以下板块:【名句的诞生】呈现原文,同时节录上下文,有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句,并完整说明故事背景与应用情境。
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作者简介:
台湾师范大学国文系教授季旭昇总策划,文心工作室编著。文心工作室部分成员简介林宛蓉,台湾大学中文系毕业,曾担任小学教师、杂志采访编辑,现任职于中央研究院历史语言研究所,东吴大学中文研究所进修。胡云薇,台湾大学历史研究所毕业,现就读台湾大学历史博士班。曾任国中、高中代课老师。翁淑玲,中正大学历史研究所毕业,目前从事资讯业,平日喜爱阅读,并对上网接收资讯有狂热,同时需要一个宗教的怀抱,在那里撇下所有的有知和无知。
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目录:
目录导读先秦史学的最高成就《左传》001
哀乐失时,殃咎必至(隐公元年—庄公三十二年)
多行不义,必自毙,子姑待之
孝子不匮,永锡尔类
信不由中,质无益也
大义灭亲,其是之谓乎
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也
政成而民听,易则生乱
圣王先成民而后致力于神
名有五,有信,有义,有象,有假,有类
匹夫无罪,怀璧其罪
师克在和,不在众
苟信不继,盟无益也
慎守其一,而备其不虞
女有家,男有室,无相渎也
并后,匹嫡,两政,耦国,乱之本也
不知其本,不谋;知本之不枝,弗强
一鼓作气,再而衰,三而竭
妖由人兴也
王命诸侯,名位不同,礼亦异数,不以礼假人
哀乐失时,殃咎必至
酒以成礼,不继以淫,义也
俭,德之共也;侈,恶之大也
国将兴,听于民;将亡,听于神
心苟无瑕,何恤乎无家(闵公元年—僖公三十三年)
戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也;宴安酖毒,
不可怀也
国将亡,本必先颠,而后枝叶从之
心苟无瑕,何恤乎无家
一国三公,吾谁适从
谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也
招携以礼,怀远以德
欲加之罪,其无辞乎?
皮之不存,毛将安傅?
下民之孽,匪降自天,僔遝背憎,职竞由人
以欲从人,则可;以人从欲,鲜济
师直为壮,曲为老
因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,
不武
轻则寡谋,无礼则脱
文不犯顺,武不违敌
畏首畏尾,身其余几(文公六年—成公十八年)
闰以正时,时以作事,事以厚生,生民之道,于是乎在矣
天生民而树之君,以利之也
畏首畏尾,身其余几?
仁而不武,无能达也
夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也
民之多幸,国之不幸也
知难而有备,乃可以逞
唯器与名,不可以假人
欲勇者贾余余勇
明德,务崇之之谓也;慎罚,务去之之谓也
信以行义,义以成命
不背本,仁也;不忘旧,信也;无私,忠也;尊君,敏也
在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可
为也
圣达节,次守节,下失节
德、刑、详、义、礼、信,战之器也
唯圣人能外内无患
我以不贪为宝,尔以玉为宝(襄公元年—襄公三十一年)
称其雠不为谄,立其子不为比,举其偏不为党
师众以顺为武,军事有死无犯为敬
过而不悛,亡之本也
思则有备,有备无患
让,礼之主也
我以不贪为宝,尔以玉为宝
夫上之所为,民之归也
美疢不如恶石,夫石犹生我,疢之美其毒滋多
大上有立德,其次有立功,其次有立言
不言,谁知其志?言之无文,行而不远
弈者举棋不定,不胜其耦,而况置君而弗定乎?
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