西风破:三千年西方之美
出版时间:
2005-09
版次:
1
ISBN:
9787561744475
定价:
39.80
装帧:
平装
开本:
其他
纸张:
其他
页数:
240页
字数:
260千字
26人买过
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爱美之心皆有之,那么,爱“美学”之心呢?是否也有人皆有之?谁也不敢这么说了。尽管我们不妨玩一下文字游戏,一厢情愿地把“美学”理解为“学美”——学着怎样自己美。事实上,当美学热在上世纪80年代成为一种社会时尚时,有些青年买了黑格尔的煌煌三卷四册的《美学》而大呼上当时,他们就是这么来理解美学的。
希望美学研究目的不是为了证明自己的趣味高雅,不是为了孤芳自赏,而是希望美学能够真正成为连接理性与感性、此岸与彼岸的桥梁,希望普通大众读了这样的著作,不但为其中较具形象感的文字所吸引,感受一种美文的滋养,而且也能在思维和学养上有所提高,获得一种“由内而外”之美的陶冶。那么,在某种意义上,“美”与“学”可以说得到了一种切实的融合。此书的完稿,正是在这条道路上迈出了坚实的步伐,作者乐意向读者诸君推荐,并借此表达先睹为快的幸喜。 前言
第一章 “言必称希腊”,未必是“条条大路通罗马”
第一节 爱琴海,美在西方最初的摇篮
第二节 从希腊到罗马:那些走通和没有走通的道路
第二章 在中世纪黑暗的尽头看见文艺复兴的曙光
第一节 美,不过是上帝的一个名字
第二节 复兴还是创新——文艺复兴提供了什么新东西?
第三章 新的成规,新的启蒙:从新古典主义到启蒙运动
第一节 没有规矩,难成方圆;突破成规,别有天地
第二节 启蒙者的思想,看上去很美
第四章 正襟危坐的集大成者——德国古典美学
第一节 “我头顶上有着灿烂的星空,我心中有着永恒的道德法则”:康德之“美”,连通了自然与道德
第二节 美学家中的大诗人和诗人里的美学家——歌德与席勒
第三节 黑格尔的艺术难题
第五章 从多棱镜到万花筒——“美”的变形与狂欢
第一节 “革命美学”与“美学革命”
第二节 “恶之花”开在“上帝死了”之后——现代主义美学和文艺
第三节 “人死了”,“美”进退两难——后现代主义美学
后记
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内容简介:
爱美之心皆有之,那么,爱“美学”之心呢?是否也有人皆有之?谁也不敢这么说了。尽管我们不妨玩一下文字游戏,一厢情愿地把“美学”理解为“学美”——学着怎样自己美。事实上,当美学热在上世纪80年代成为一种社会时尚时,有些青年买了黑格尔的煌煌三卷四册的《美学》而大呼上当时,他们就是这么来理解美学的。
希望美学研究目的不是为了证明自己的趣味高雅,不是为了孤芳自赏,而是希望美学能够真正成为连接理性与感性、此岸与彼岸的桥梁,希望普通大众读了这样的著作,不但为其中较具形象感的文字所吸引,感受一种美文的滋养,而且也能在思维和学养上有所提高,获得一种“由内而外”之美的陶冶。那么,在某种意义上,“美”与“学”可以说得到了一种切实的融合。此书的完稿,正是在这条道路上迈出了坚实的步伐,作者乐意向读者诸君推荐,并借此表达先睹为快的幸喜。
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目录:
前言
第一章 “言必称希腊”,未必是“条条大路通罗马”
第一节 爱琴海,美在西方最初的摇篮
第二节 从希腊到罗马:那些走通和没有走通的道路
第二章 在中世纪黑暗的尽头看见文艺复兴的曙光
第一节 美,不过是上帝的一个名字
第二节 复兴还是创新——文艺复兴提供了什么新东西?
第三章 新的成规,新的启蒙:从新古典主义到启蒙运动
第一节 没有规矩,难成方圆;突破成规,别有天地
第二节 启蒙者的思想,看上去很美
第四章 正襟危坐的集大成者——德国古典美学
第一节 “我头顶上有着灿烂的星空,我心中有着永恒的道德法则”:康德之“美”,连通了自然与道德
第二节 美学家中的大诗人和诗人里的美学家——歌德与席勒
第三节 黑格尔的艺术难题
第五章 从多棱镜到万花筒——“美”的变形与狂欢
第一节 “革命美学”与“美学革命”
第二节 “恶之花”开在“上帝死了”之后——现代主义美学和文艺
第三节 “人死了”,“美”进退两难——后现代主义美学
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