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中国哲学史新编（上）

中国哲学史新编（上）
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作者: 著
出版社: 人民出版社
2014-04
版次: 2
ISBN: 9787010026657
定价: 68.00
装帧: 平装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 636页
字数: 553千字
分类: 哲学心理学
1 张插图图片
230人买过
  • 　　马克思说过"哲学是文明活的灵魂"。中国文明上下五千年，哲学已经发育成规模颇大的雏形。但并没有进一步地繁衍出中国的马克思，甚至把我们古代的哲学文化系统分类，也就是一位争议颇大的哲学大家于1986年完成。《中国哲学史新篇》是中国哲学史的《史记》，更是中国哲学学者们不可漏读的教本。
    　　
    　　中国哲学源远流长。本书细述了，春秋战国时期，中国古代哲学的转变历程：从商周的奴隶社会开始，中国已经出现了宗教天道观及唯物主义的萌芽。在坑坑洼洼中前进，随着春秋时的百家争鸣，哲学也呈现出一副百花齐放的局面。管仲,晏婴，在齐,晋两国的改革中所呈现的哲学思想如折中论,调和论；儒学创始人孔丘的精神,治国等的哲学；春秋末期军事中,以孙武的《孙子兵法》所凸现的唯物主义和辩证法；墨翟所引领的墨家，晋国的法家，庄子和老子的道家……到秦国从商鞅变法开始，各家的哲学理论体系进一步发展：商鞅的进步历史哲学，道学形成客观唯心主义哲学体系；亚圣－孟轲引领儒学走向唯心主义，他的高徒－荀况却一个转身，把儒学带回唯物主义的范畴……否定－肯定－再否定。这是哲学发展的一般规律，中国古代哲学在这规律下逐渐成长。之所以说《中国哲学史新篇》是中国古哲学的《史记》，是因为它抛弃了流水账的记事方式，以时间为序，以人物，事件为纲，赋予古代哲学史以鲜活的血液，灵动的筋骨…… 　　冯友兰（1895－1990），哲学家。河南唐河人。1918年毕业于北京大学哲学系。1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，曾于广东大学、燕京大学，清华大学、西南联合大学任教。建国后，任北京大学教授、中国科学院哲学社会科学部委员。长期从事哲学教学和研究，在哲学思想和中国哲学史研究方面自成体系。1982年被哥伦比亚大学授予名誉文学博士学位。著有《中国哲学史》、《贞元六书》、《中国哲学史新编》（三册）、《中国哲学简史》。 自序
    全书绪论
    第一册绪论
    第一章商、周奴隶兴盛与衰微——商代和西周时期（公元前16世纪至前8世纪）宗教天道观的变化和古代唯物主义思想的萌芽
    第二章春秋战国时期的社会大转变——由奴隶制向封建制的过渡
    第三章齐、晋两国的改革及齐桓、晋文的霸业
    第四章前期儒家思想的形成——孔丘对于古代精神生活的反思
    第五章邓析与子产的斗争，名家的起源
    第六章春秋末期军事思想和经济思想中的唯物主义和辩证法
    第七章墨翟和前期墨家的哲学思想
    第八章晋法家思想的发展
    第九章道家的发生与发展和前期道家
    第二册绪论
    第十章秦国进一步的改革——商鞅变法
    第十一章道家哲学体系的形成和发展——《老子》的客观唯心主义哲学体系
    第十二章孟轲——儒家思想向唯心发展
    第十三章墨家的支与流裔宋钘、尹文；农民的思想家许行
    第十四章庄周的主观唯心主义体系，道家哲学向唯心主义的进一步的发展
    第十五章惠施、公孙龙及其他辩者，后期名家的发展
    第十六章慎到和稷下黄老之学
    第十七章稷下黄老之学的精气说——道家向唯物主义的发展
    第十八章楚国的改革与屈原，稷下精气说的传播
    第十九章墨辩——后期墨家向唯物主义的发展
    第二十章阴阳五行家的具有唯物主义因素的世界图式
    第二十一章易传的具有辩证法因素的世界图式
    第二十二章荀况——儒家思想向唯物主义的发展
    第二十三章战国时期最后的理论家韩非的哲学思想
    第二十四章先秦百家争鸣的总结与终结
    ……
  • 内容简介:
    　　马克思说过"哲学是文明活的灵魂"。中国文明上下五千年，哲学已经发育成规模颇大的雏形。但并没有进一步地繁衍出中国的马克思，甚至把我们古代的哲学文化系统分类，也就是一位争议颇大的哲学大家于1986年完成。《中国哲学史新篇》是中国哲学史的《史记》，更是中国哲学学者们不可漏读的教本。
    　　
    　　中国哲学源远流长。本书细述了，春秋战国时期，中国古代哲学的转变历程：从商周的奴隶社会开始，中国已经出现了宗教天道观及唯物主义的萌芽。在坑坑洼洼中前进，随着春秋时的百家争鸣，哲学也呈现出一副百花齐放的局面。管仲,晏婴，在齐,晋两国的改革中所呈现的哲学思想如折中论,调和论；儒学创始人孔丘的精神,治国等的哲学；春秋末期军事中,以孙武的《孙子兵法》所凸现的唯物主义和辩证法；墨翟所引领的墨家，晋国的法家，庄子和老子的道家……到秦国从商鞅变法开始，各家的哲学理论体系进一步发展：商鞅的进步历史哲学，道学形成客观唯心主义哲学体系；亚圣－孟轲引领儒学走向唯心主义，他的高徒－荀况却一个转身，把儒学带回唯物主义的范畴……否定－肯定－再否定。这是哲学发展的一般规律，中国古代哲学在这规律下逐渐成长。之所以说《中国哲学史新篇》是中国古哲学的《史记》，是因为它抛弃了流水账的记事方式，以时间为序，以人物，事件为纲，赋予古代哲学史以鲜活的血液，灵动的筋骨……
  • 作者简介:
    　　冯友兰（1895－1990），哲学家。河南唐河人。1918年毕业于北京大学哲学系。1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，曾于广东大学、燕京大学，清华大学、西南联合大学任教。建国后，任北京大学教授、中国科学院哲学社会科学部委员。长期从事哲学教学和研究，在哲学思想和中国哲学史研究方面自成体系。1982年被哥伦比亚大学授予名誉文学博士学位。著有《中国哲学史》、《贞元六书》、《中国哲学史新编》（三册）、《中国哲学简史》。
  • 目录:
    自序
    全书绪论
    第一册绪论
    第一章商、周奴隶兴盛与衰微——商代和西周时期（公元前16世纪至前8世纪）宗教天道观的变化和古代唯物主义思想的萌芽
    第二章春秋战国时期的社会大转变——由奴隶制向封建制的过渡
    第三章齐、晋两国的改革及齐桓、晋文的霸业
    第四章前期儒家思想的形成——孔丘对于古代精神生活的反思
    第五章邓析与子产的斗争，名家的起源
    第六章春秋末期军事思想和经济思想中的唯物主义和辩证法
    第七章墨翟和前期墨家的哲学思想
    第八章晋法家思想的发展
    第九章道家的发生与发展和前期道家
    第二册绪论
    第十章秦国进一步的改革——商鞅变法
    第十一章道家哲学体系的形成和发展——《老子》的客观唯心主义哲学体系
    第十二章孟轲——儒家思想向唯心发展
    第十三章墨家的支与流裔宋钘、尹文；农民的思想家许行
    第十四章庄周的主观唯心主义体系，道家哲学向唯心主义的进一步的发展
    第十五章惠施、公孙龙及其他辩者，后期名家的发展
    第十六章慎到和稷下黄老之学
    第十七章稷下黄老之学的精气说——道家向唯物主义的发展
    第十八章楚国的改革与屈原，稷下精气说的传播
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    第二十章阴阳五行家的具有唯物主义因素的世界图式
    第二十一章易传的具有辩证法因素的世界图式
    第二十二章荀况——儒家思想向唯物主义的发展
    第二十三章战国时期最后的理论家韩非的哲学思想
    第二十四章先秦百家争鸣的总结与终结
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