中文经典100句——孟子
出版时间:
2007-08
版次:
1
ISBN:
9787802114845
定价:
35.00
装帧:
平装
开本:
其他
纸张:
胶版纸
页数:
341页
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-
《孟子》是中国古代文学史上的经典，是古代圣贤才智的结晶，是民族文化的源头。多认识经典可以让我们站在巨人的肩上，长得更快、更高。 多认识经典可以让我们的思想、文字带有民族智能、民族风格。“五十步笑百步”、“声闻过情，君子耻之”、“人有不为也，而后可以有为”、“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝”、“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正；一正君而国定矣”等都是《孟子》中的经典，本书将《孟子》精华再现，以穿梭中外故实、征引时事等跳脱窠臼的写法，易于引起大众读者亲近经典的兴趣。
本书是“中文经典100句”系列之一，将《孟子》精华再现，以穿梭中外故实、征引时事等跳脱窠臼的写法，不独可以引起大众读者亲近经典的兴趣，也可列为分类编排《文化基本教材》延伸阅读的参考资料。
每个人都是一本书，如果我们想“尚友古人”，和孟子这位发光、发热的谔谔之士结个不解之缘。不妨把此书当做敲门砖，轻轻地喊声：“芝麻！开门！”也许就会有“去圣人之世若此其未远也，近圣人之居若此其甚也” 的感受；而“书中自有黄金屋”，入宝山又怎会空返呢？ 义利之辨
王亦日仁义而已矣，何必日利
无恒产而有恒心者，惟士为能
如知其非义，斯速已矣，何待来年
闻诛一夫纣矣，未闻弑君也
悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎
事半古之人，功必倍之
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也
位卑而言高，罪也
不挟长，不挟贵
人之所以异于禽兽者，几希
焉有君子而可以货取乎
人有不为也，而后可以有为
仁也者，人也
王者之道
率兽而食人也
养生丧死无憾，王道之始也
以五十步笑百步
劳心者治人，劳力者治于人
以大事小者，乐天者也
虽有智慧，不如乘势
欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道
仁者无敌
为政不难，不得罪于巨室
仰而思之，夜以继日
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也
故为政者，每人而悦之，日亦不足矣
君仁，莫不仁
仁则荣，不仁则辱
以德服人者，中心悦而诚服也
徒善不足以为政，徒法不能以自行
修身养性
养心莫善于寡欲
枉己者，未能直人者也
为富不仁矣，为仁不富矣
父子有亲，君臣有义
天下之本在国，国之本在家，家之本在身
言非礼义，谓之自暴也
道在迩而求诸远，事在易而求诸难
事，孰为大？事亲为大
可以仕则仕，可以止则止
不以文害辞，不以辞害志
养其小者为小人，养其大者为大人
博学而详说之，将以反说约也
一齐人傅之，众楚人咻之
观近臣，以其所为主
资之深，则取之左右逢其原
学问之道无他，求其放心而已矣
虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝
大孝终身慕父母
仰不愧于天，俯不怍于人
人之患，在好为人师
今茅塞子之心矣
夫人必自侮，然后人侮之
爱人者，人恒爱之
天地无限
人性本善
浩然正气
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内容简介:
《孟子》是中国古代文学史上的经典，是古代圣贤才智的结晶，是民族文化的源头。多认识经典可以让我们站在巨人的肩上，长得更快、更高。 多认识经典可以让我们的思想、文字带有民族智能、民族风格。“五十步笑百步”、“声闻过情，君子耻之”、“人有不为也，而后可以有为”、“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝”、“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正；一正君而国定矣”等都是《孟子》中的经典，本书将《孟子》精华再现，以穿梭中外故实、征引时事等跳脱窠臼的写法，易于引起大众读者亲近经典的兴趣。
本书是“中文经典100句”系列之一，将《孟子》精华再现，以穿梭中外故实、征引时事等跳脱窠臼的写法，不独可以引起大众读者亲近经典的兴趣，也可列为分类编排《文化基本教材》延伸阅读的参考资料。
每个人都是一本书，如果我们想“尚友古人”，和孟子这位发光、发热的谔谔之士结个不解之缘。不妨把此书当做敲门砖，轻轻地喊声：“芝麻！开门！”也许就会有“去圣人之世若此其未远也，近圣人之居若此其甚也” 的感受；而“书中自有黄金屋”，入宝山又怎会空返呢？
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目录:
义利之辨
王亦日仁义而已矣，何必日利
无恒产而有恒心者，惟士为能
如知其非义，斯速已矣，何待来年
闻诛一夫纣矣，未闻弑君也
悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎
事半古之人，功必倍之
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也
位卑而言高，罪也
不挟长，不挟贵
人之所以异于禽兽者，几希
焉有君子而可以货取乎
人有不为也，而后可以有为
仁也者，人也
王者之道
率兽而食人也
养生丧死无憾，王道之始也
以五十步笑百步
劳心者治人，劳力者治于人
以大事小者，乐天者也
虽有智慧，不如乘势
欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道
仁者无敌
为政不难，不得罪于巨室
仰而思之，夜以继日
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也
故为政者，每人而悦之，日亦不足矣
君仁，莫不仁
仁则荣，不仁则辱
以德服人者，中心悦而诚服也
徒善不足以为政，徒法不能以自行
修身养性
养心莫善于寡欲
枉己者，未能直人者也
为富不仁矣，为仁不富矣
父子有亲，君臣有义
天下之本在国，国之本在家，家之本在身
言非礼义，谓之自暴也
道在迩而求诸远，事在易而求诸难
事，孰为大？事亲为大
可以仕则仕，可以止则止
不以文害辞，不以辞害志
养其小者为小人，养其大者为大人
博学而详说之，将以反说约也
一齐人傅之，众楚人咻之
观近臣，以其所为主
资之深，则取之左右逢其原
学问之道无他，求其放心而已矣
虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝
大孝终身慕父母
仰不愧于天，俯不怍于人
人之患，在好为人师
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爱人者，人恒爱之
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