海德格尔如是说：人，诗意地安居（存在主义哲学创始人海德格尔的发问和探寻！精读海氏哲思，学会守望生活的诗意与安宁！）

作者: 海德格尔著 , 张汝伦译 , 郜元宝

出版社: 上海远东出版社

出版时间: 2022-06

版次: 1

ISBN: 9787547618059

定价: 48.00

装帧: 其他

开本: 32开

纸张: 胶版纸

页数: 252页

字数: 177千字

分类: 哲学心理学

1 张插图图片

22人买过

本书精选海德格尔语段160余条，从“存在的真理”“思想的任务”“语言是存在的家”“人，诗意地安居”“技术和人的命运”五个方面，并附三篇论文，大致勾勒海氏思想的轮廓和话题中心，助力读者更好地入境原著，进入他深邃无涯、极富魅力的精神王国。海德格尔（1889—1976），德国哲学家，存在主义哲学的创始人和主要代表人物之一，海德格尔终其一生发问的问题就是——“存在”问题。他在探寻生、死、思的过程中，给世人留下了《存在与时间》《技术的追问》《筑·居·思》等著作。

郜元宝复旦大学中文系教授，专攻中国现当代文学，著有《拯救大地》《遗珠偶拾》《时文琐谈》《小说说小》《汉语别史》《鲁迅六讲》《不如忘破绽》等。

张汝伦复旦大学特聘教授，博士生导师，上海科技大学人文科学研究院院长，中国哲学史学会理事。曾任东南大学中西文化研究交流中心客座教授、北京大学客座教授、台湾辅仁大学客座教授、德国特利尔大学客座教授、黑龙江大学兼职教授。享受国务院特殊津贴。《当代中国哲学丛书》主编，著有学术著作十余种。

新版译序

初版译序

一存在的真理

1.接近有必要重新追问存在的意义

2.存在的领悟

3.应该存在者的存在来追究它们

4.生存问题是只能通过生存活动本身来澄清

5.此在充当的是首先必须问及其存在的存在者

6.存在与真理“同行”

7.真理不是一种“符合关系”

8.唯当此在存在，才“有”真理

9.哲学的耻辱

10.“主客体关系”：一个不祥的哲学前提

11.“主体”非“人”，也与“我”无关

12.“世”是在的所在

13.严格说来我们在一个其上主要有在的状况中

14.人不是在者的主人。人是在的看护者和邻居

15.人是“在”的“牧者”

16.本质的真理即真理的本质

17.“无蔽”非“正确”

18.真理的本质是非真理

19.“此在”即“存在”的真理之定位

20.“存在”是时间，不是别的东西

21.真理的发生

二思想的任务

22.哲学的终结与思的任务

23.激发思想的事是我们至今还尚未思

24.做一名教师仍然是很高尚的事

25.思是人类简单也费力气的一项手艺活

26.将来的思不再是哲学了

27.重要的思想家是说同一桩事情

28.思成为“哲学”……思却消失了

29.思既不是理论的也不是实践的

30.正确之外的科学是哲学

31.思反对价值评判

32.在、人、思、言、诗同一

33.思是在的思

34.回到形而上学之基础

35.诸科学的根本在其本质(存在)的基地上萎缩了

36.形而上学是此在本身

37.形而上学之克服(overemetaphysics)

38.真正的思留心于存在的真理

39.思者道说存在，诗人命名神圣

40.任何人道主义都是形而上学的

41.希腊哲学的复活是不可能的，也是于事无补的

42.对东方思想来说，美学思恐怕终归是陌生的

43.“思在”即“守卫”“回应”和“警戒”在

44.思至多不过是一条田间小路

45.重要的是要有一个家并且扎根于一个传统

46.要防止思想被贱价出

47.思想本身只能借助具有同一源头和使命的思想来改变

48.研究尼采是研究当代人自己的“地位”与“处境”

49.这种思的本质是去做好准备

50.尼采的话道出了西方两千年历史的天命

51.虚无主义是西方历史基本的运动

52.现时代五大“本质现象”

53.形而上学为时代奠定基础

54.学者消失了

55.科学堕落为探究

56.主体主义和客体主义必然相互推动

57.“人类学”不知人的可能

58.追问是思的虔诚

59.思恒久之物是道路

……
内容简介:
本书精选海德格尔语段160余条，从“存在的真理”“思想的任务”“语言是存在的家”“人，诗意地安居”“技术和人的命运”五个方面，并附三篇论文，大致勾勒海氏思想的轮廓和话题中心，助力读者更好地入境原著，进入他深邃无涯、极富魅力的精神王国。
作者简介:
海德格尔（1889—1976），德国哲学家，存在主义哲学的创始人和主要代表人物之一，海德格尔终其一生发问的问题就是——“存在”问题。他在探寻生、死、思的过程中，给世人留下了《存在与时间》《技术的追问》《筑·居·思》等著作。

郜元宝复旦大学中文系教授，专攻中国现当代文学，著有《拯救大地》《遗珠偶拾》《时文琐谈》《小说说小》《汉语别史》《鲁迅六讲》《不如忘破绽》等。

张汝伦复旦大学特聘教授，博士生导师，上海科技大学人文科学研究院院长，中国哲学史学会理事。曾任东南大学中西文化研究交流中心客座教授、北京大学客座教授、台湾辅仁大学客座教授、德国特利尔大学客座教授、黑龙江大学兼职教授。享受国务院特殊津贴。《当代中国哲学丛书》主编，著有学术著作十余种。
目录:

新版译序

初版译序

一存在的真理

1.接近有必要重新追问存在的意义

2.存在的领悟

3.应该存在者的存在来追究它们

4.生存问题是只能通过生存活动本身来澄清

5.此在充当的是首先必须问及其存在的存在者

6.存在与真理“同行”

7.真理不是一种“符合关系”

8.唯当此在存在，才“有”真理

9.哲学的耻辱

10.“主客体关系”：一个不祥的哲学前提

11.“主体”非“人”，也与“我”无关

12.“世”是在的所在

13.严格说来我们在一个其上主要有在的状况中

14.人不是在者的主人。人是在的看护者和邻居

15.人是“在”的“牧者”

16.本质的真理即真理的本质

17.“无蔽”非“正确”

18.真理的本质是非真理

19.“此在”即“存在”的真理之定位

20.“存在”是时间，不是别的东西

21.真理的发生

二思想的任务

22.哲学的终结与思的任务

23.激发思想的事是我们至今还尚未思

24.做一名教师仍然是很高尚的事

25.思是人类简单也费力气的一项手艺活

26.将来的思不再是哲学了

27.重要的思想家是说同一桩事情

28.思成为“哲学”……思却消失了

29.思既不是理论的也不是实践的

30.正确之外的科学是哲学

31.思反对价值评判

32.在、人、思、言、诗同一

33.思是在的思

34.回到形而上学之基础

35.诸科学的根本在其本质(存在)的基地上萎缩了

36.形而上学是此在本身

37.形而上学之克服(overemetaphysics)

38.真正的思留心于存在的真理

39.思者道说存在，诗人命名神圣

40.任何人道主义都是形而上学的

41.希腊哲学的复活是不可能的，也是于事无补的

42.对东方思想来说，美学思恐怕终归是陌生的

43.“思在”即“守卫”“回应”和“警戒”在

44.思至多不过是一条田间小路

45.重要的是要有一个家并且扎根于一个传统

46.要防止思想被贱价出

47.思想本身只能借助具有同一源头和使命的思想来改变

48.研究尼采是研究当代人自己的“地位”与“处境”

49.这种思的本质是去做好准备

50.尼采的话道出了西方两千年历史的天命

51.虚无主义是西方历史基本的运动

52.现时代五大“本质现象”

53.形而上学为时代奠定基础

54.学者消失了

55.科学堕落为探究

56.主体主义和客体主义必然相互推动

57.“人类学”不知人的可能

58.追问是思的虔诚

59.思恒久之物是道路

……