暴力的艺术

作者: 路云亭著

出版社: 中国时代经济出版社

出版时间: 2006-10

版次: 1

ISBN: 9787802210813

定价: 33.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 其他

页数: 310页

正文语种: 简体中文

分类: 社会文化

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《暴力的艺术》凝聚了作者多年研究的心得，是一部很有特色的文学与文化学结合的著作。
首先，作者对暴力与艺甫的关系进行了深入的思考，提出了自己的独到见解。比如第一编的“东方大陆的暴力形态”，开篇写到了《权力游戏中的阉人现象》，就从中国古代宫刑谈起，考察到了东方人的阴性人格，并进而过渡到遭受过这种刑罚的古代文化人司马迁，又由司马迁拓展到了司马迁最厚爱的历史人物荆轲。第二编的“唐朝的尚力文化”，作者注意到了建安风骨和盛唐气象都是崇尚力量的，和国家力量以及幕种历史风尚有关系，这个见解也很有独特性。这一编重点讲的是中国古代最强盛的两个朝代之一的唐朝。第三编里，云亭写到了金元以后的暴力文化。《暴力的艺术》的第四编，云亭对暴力与竞技的关系进行了深入的思考，提出了自己的独到见解。路云亭，山西长治人，出生于1960年代，发蒙于1970年代。1980年代和1990年代初，先后在山西大学中文系获得文学学士学位和硕士学位，硕士研究生期间的研究方向是元明清小说戏曲。1991年留校任学报编辑，1998年5月在山西大学中文系被破格评为副教授，现在江南大学文学院任教。2004年至2007年在华东师范大学中文系攻读博士学位，研究方向是戏曲史与戏曲学。专业之余，旁涉竞技文化和通俗文化。1997年1月出版的著作《竞技·中国——竞技文化与中国的国民性》，曾获得1998年度山西省教委优秀社科成果二等奖。部分论文曾被《新华文摘》、《书摘》等报刊全文转载。序言／赵山林1
自序／路云亭1
第一编东方大陆的暴力形态／1
权力游戏中的阉人现象／1
武侠小说的观念流变与民族风格／35
论《史记》武侠散文的一个审美母题／38
荆轲热文化探源／45

第二编唐朝的尚力文化／61
士人生存智慧与古典诗歌的阳刚精神
——对建安风骨和盛唐气象的文化考察／61
权力的多元化与唐诗的繁盛／76
道教文化与唐代豪侠小说／85
战争文化与盛唐边塞诗／93
巨鸟的寓言——从李白塑造的大鹏形象看诗人的天才现象／107

第三编金元以后暴力文学的复兴／131
元好问的诗风与坚朴拙直的山西民风／131
权力的更迭——《窦娥冤》的文化性／138
冲突的起源——《窦娥冤》的戏剧性／144
原罪的历史——《窦娥冤》的剧场性／153
《赵氏孤儿》与暴力美学／164
清代武侠小说中的三种侠客类型／188
北方的意志——山陕文学的复兴／196
尚力精神的存亡与海派文化的两种不同命运／204

第四编竞技文化导致社会力因素的转移与消解／213
决斗的艺术——追索竞技体育本质的另类途径／213
决斗的法典——竞技文化的一个核心镜像／225
体育与文学——世纪之交文化权力的转移／244
眼睛的危机——强竞争时代种族视力状况调查报告／269
大国图腾——北京奥运会的种姓象征／281
名城魅力——奥林匹克对城市精神的影响／301
后记／309
内容简介:
《暴力的艺术》凝聚了作者多年研究的心得，是一部很有特色的文学与文化学结合的著作。
首先，作者对暴力与艺甫的关系进行了深入的思考，提出了自己的独到见解。比如第一编的“东方大陆的暴力形态”，开篇写到了《权力游戏中的阉人现象》，就从中国古代宫刑谈起，考察到了东方人的阴性人格，并进而过渡到遭受过这种刑罚的古代文化人司马迁，又由司马迁拓展到了司马迁最厚爱的历史人物荆轲。第二编的“唐朝的尚力文化”，作者注意到了建安风骨和盛唐气象都是崇尚力量的，和国家力量以及幕种历史风尚有关系，这个见解也很有独特性。这一编重点讲的是中国古代最强盛的两个朝代之一的唐朝。第三编里，云亭写到了金元以后的暴力文化。《暴力的艺术》的第四编，云亭对暴力与竞技的关系进行了深入的思考，提出了自己的独到见解。
作者简介:
路云亭，山西长治人，出生于1960年代，发蒙于1970年代。1980年代和1990年代初，先后在山西大学中文系获得文学学士学位和硕士学位，硕士研究生期间的研究方向是元明清小说戏曲。1991年留校任学报编辑，1998年5月在山西大学中文系被破格评为副教授，现在江南大学文学院任教。2004年至2007年在华东师范大学中文系攻读博士学位，研究方向是戏曲史与戏曲学。专业之余，旁涉竞技文化和通俗文化。1997年1月出版的著作《竞技·中国——竞技文化与中国的国民性》，曾获得1998年度山西省教委优秀社科成果二等奖。部分论文曾被《新华文摘》、《书摘》等报刊全文转载。
目录:
序言／赵山林1
自序／路云亭1
第一编东方大陆的暴力形态／1
权力游戏中的阉人现象／1
武侠小说的观念流变与民族风格／35
论《史记》武侠散文的一个审美母题／38
荆轲热文化探源／45

第二编唐朝的尚力文化／61
士人生存智慧与古典诗歌的阳刚精神
——对建安风骨和盛唐气象的文化考察／61
权力的多元化与唐诗的繁盛／76
道教文化与唐代豪侠小说／85
战争文化与盛唐边塞诗／93
巨鸟的寓言——从李白塑造的大鹏形象看诗人的天才现象／107

第三编金元以后暴力文学的复兴／131
元好问的诗风与坚朴拙直的山西民风／131
权力的更迭——《窦娥冤》的文化性／138
冲突的起源——《窦娥冤》的戏剧性／144
原罪的历史——《窦娥冤》的剧场性／153
《赵氏孤儿》与暴力美学／164
清代武侠小说中的三种侠客类型／188
北方的意志——山陕文学的复兴／196
尚力精神的存亡与海派文化的两种不同命运／204

第四编竞技文化导致社会力因素的转移与消解／213
决斗的艺术——追索竞技体育本质的另类途径／213
决斗的法典——竞技文化的一个核心镜像／225
体育与文学——世纪之交文化权力的转移／244
眼睛的危机——强竞争时代种族视力状况调查报告／269
大国图腾——北京奥运会的种姓象征／281
名城魅力——奥林匹克对城市精神的影响／301
后记／309

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