傩礼乐歌研究
出版时间:
2016-08
版次:
1
ISBN:
9787567124523
定价:
68.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
447页
字数:
480千字
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本书从史学角度梳理和考证傩歌的生成与嬗变过程，阐述傩歌的本质与内涵意义及历史演变。对从田野调查而来的全国六大区域内遗存傩歌的艺术形态、内容特色进行深入的探索与评析。对傩歌进行了较为系统的研究，提出了如下新的学术观点：
（1）首次提出傩礼起源于“日祭”的学说，并提出傩礼的核心包括“安抚”与“禳除”两方面内涵的观点。（2）首次提出以“礼”为主线进行探索“傩”源流的学术主张。（3）进一步深化了傩蜡混融的学术观点。（4）提出傩乐肇始国家礼制创建之后的学术主张。（5）初步考据出殷商傩乐礼制的大约步骤。（6）提出傩礼乐歌生成与嬗变历经五个重要转折期的学术观点。（7）首次全面系统搜集整理全国26个省市区傩礼乐歌资源，在全国六大区域傩歌遗存中，通过排查、比较、分析、综合等方法，提炼出各地域“傩歌”中遗存的独具风貌特色且具有珍贵文学价值的说唱艺术，并对其进行基本的整理与研讨。
章军华，江西崇仁人，教授，文学博士，硕士生导师，东华理工大学聘任教授。现任职于中共江西省委宣传部理论处。出版学术著作有《中国傩戏史》、《孟戏》、《临川傩文化》等五部，在《东南大学学报》、《艺术百家》、《戏剧艺术》（上海戏剧学院学报）、《江西社会科学》等期刊发表学术论文五十多篇。
绪论/1
第一章傩礼溯源/10
第一节傩礼乐歌（傩歌）概念/10
第二节人类早期的鬼魂思想与“傩意识”产生/17
第三节日祭说： 从“日祭”到“乡人傩”的演变/20
第四节巫尪说： 从“方相氏”的“狂夫”身份说起/28
第五节占梦说： 从殷商“卜梦”说起/36
第六节蜡祭说： 从三代“傩蜡”之风说起/56
第二章傩乐探窥/88
第一节上古傩乐概述/88
第二节西周傩乐礼制及衍化的探窥98第三章傩歌生成与嬗变/107
第一节乡人傩歌形态沿革/107
第二节周官体系傩歌的混融/114
第三节秦汉间周官体系傩歌的孕育/117
第四节西汉傩礼乐歌的仙乐化倾向/128
第五节东汉傩歌的兴起与戏剧化倾向/145
第六节三国两晋南北朝傩歌的演变轨迹/155
第七节隋唐五代傩礼乐歌的体制的全面形成/163
第八节宋元傩歌的娱乐化倾向/174
第九节明清及近代傩歌的民俗衍化/191
第四章20世纪田野调查发现傩歌内容与特色/199
第一节傩歌的流布与生成背景/199
第二节傩歌的表演程式与特色/201
第三节傩歌的剧目与叙唱模式/205
第五章北方地区萨满傩歌的英雄史诗说唱特色/209
第一节北方地区萨满傩歌的英雄史诗特色与流布/209
第二节蒙古族草原地区萨满傩歌的英雄史诗说唱/213
第三节新疆阿勒泰地区萨满傩歌的英雄史诗说唱/217
第四节藏族地区萨满傩歌的英雄史诗说唱/220
第五节满族地区萨满傩歌的英雄史诗说唱/224
第六章黄河中上游地区傩歌的“秧歌”风貌特色/231
第一节黄河中上游地区傩歌渊源与风貌特色/231
第二节三晋赛社傩歌的秧歌说唱艺术/237
第三节甘肃永靖傩歌的秧歌说唱特色/241
第四节青海傩歌的“花儿”说唱风貌特色/245
第七章长江三角洲地区傩歌的“乞讨”说唱艺术/249
第一节长江三角洲地区傩歌流布与风貌特色/249
第二节长江三角洲地区傩歌的“乞讨”说唱类型与风貌特色/257
第八章中部地区“还愿傩歌”的孟姜女题材说唱艺术/288
第一节明清及近代中部地区傩歌传承与孟姜女民俗文化/288
第二节孟姜女题材傩歌沿革与哭腔音乐特色/295
第三节孟姜女题材傩歌的说唱艺术特色/302
第九章西南地区傩歌的“民歌”与“说书”艺术/324
第一节云贵川傩歌的民歌说唱特色/324
第二节贵州傩歌的演义“说书”特色/335
第三节土家族梯玛傩歌的祭仪说唱艺术特色/338
第十章东南沿海等地区傩歌的说唱艺术/356
第一节闽台傩歌的说唱艺术/356
第二节岭南傩歌的说唱艺术/364
第三节海南黎族傩歌的说唱艺术特色/372
附录/381
附一： 明清及近代西北地区傩歌的史料记载表/381
附二： 明清时期长江三角洲地区傩歌史料记载表/390
附三： 江淮地区傩歌现象祭仪基本程式与步骤表/395
附四： 僮子戏“满堂神会”的程式及唱傩歌内容状况表/399
附五： 僮子戏的基本程式及唱傩歌的时间分配表（根据南通秦灶乡徐桂芬班僮子戏点职单）/401
附六：僮子戏“消灾会”祭仪基本程式与傩歌状况表/403
附七： 香火戏僮子傩歌说唱基本内容与风貌特色表/404
附八： 《下山东》（卷一）斩杀建章，云昭起义/415
参考文献/423
后记/446
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内容简介:
本书从史学角度梳理和考证傩歌的生成与嬗变过程，阐述傩歌的本质与内涵意义及历史演变。对从田野调查而来的全国六大区域内遗存傩歌的艺术形态、内容特色进行深入的探索与评析。对傩歌进行了较为系统的研究，提出了如下新的学术观点：
（1）首次提出傩礼起源于“日祭”的学说，并提出傩礼的核心包括“安抚”与“禳除”两方面内涵的观点。（2）首次提出以“礼”为主线进行探索“傩”源流的学术主张。（3）进一步深化了傩蜡混融的学术观点。（4）提出傩乐肇始国家礼制创建之后的学术主张。（5）初步考据出殷商傩乐礼制的大约步骤。（6）提出傩礼乐歌生成与嬗变历经五个重要转折期的学术观点。（7）首次全面系统搜集整理全国26个省市区傩礼乐歌资源，在全国六大区域傩歌遗存中，通过排查、比较、分析、综合等方法，提炼出各地域“傩歌”中遗存的独具风貌特色且具有珍贵文学价值的说唱艺术，并对其进行基本的整理与研讨。
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作者简介:
章军华，江西崇仁人，教授，文学博士，硕士生导师，东华理工大学聘任教授。现任职于中共江西省委宣传部理论处。出版学术著作有《中国傩戏史》、《孟戏》、《临川傩文化》等五部，在《东南大学学报》、《艺术百家》、《戏剧艺术》（上海戏剧学院学报）、《江西社会科学》等期刊发表学术论文五十多篇。
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目录:
绪论/1
第一章傩礼溯源/10
第一节傩礼乐歌（傩歌）概念/10
第二节人类早期的鬼魂思想与“傩意识”产生/17
第三节日祭说： 从“日祭”到“乡人傩”的演变/20
第四节巫尪说： 从“方相氏”的“狂夫”身份说起/28
第五节占梦说： 从殷商“卜梦”说起/36
第六节蜡祭说： 从三代“傩蜡”之风说起/56
第二章傩乐探窥/88
第一节上古傩乐概述/88
第二节西周傩乐礼制及衍化的探窥98第三章傩歌生成与嬗变/107
第一节乡人傩歌形态沿革/107
第二节周官体系傩歌的混融/114
第三节秦汉间周官体系傩歌的孕育/117
第四节西汉傩礼乐歌的仙乐化倾向/128
第五节东汉傩歌的兴起与戏剧化倾向/145
第六节三国两晋南北朝傩歌的演变轨迹/155
第七节隋唐五代傩礼乐歌的体制的全面形成/163
第八节宋元傩歌的娱乐化倾向/174
第九节明清及近代傩歌的民俗衍化/191
第四章20世纪田野调查发现傩歌内容与特色/199
第一节傩歌的流布与生成背景/199
第二节傩歌的表演程式与特色/201
第三节傩歌的剧目与叙唱模式/205
第五章北方地区萨满傩歌的英雄史诗说唱特色/209
第一节北方地区萨满傩歌的英雄史诗特色与流布/209
第二节蒙古族草原地区萨满傩歌的英雄史诗说唱/213
第三节新疆阿勒泰地区萨满傩歌的英雄史诗说唱/217
第四节藏族地区萨满傩歌的英雄史诗说唱/220
第五节满族地区萨满傩歌的英雄史诗说唱/224
第六章黄河中上游地区傩歌的“秧歌”风貌特色/231
第一节黄河中上游地区傩歌渊源与风貌特色/231
第二节三晋赛社傩歌的秧歌说唱艺术/237
第三节甘肃永靖傩歌的秧歌说唱特色/241
第四节青海傩歌的“花儿”说唱风貌特色/245
第七章长江三角洲地区傩歌的“乞讨”说唱艺术/249
第一节长江三角洲地区傩歌流布与风貌特色/249
第二节长江三角洲地区傩歌的“乞讨”说唱类型与风貌特色/257
第八章中部地区“还愿傩歌”的孟姜女题材说唱艺术/288
第一节明清及近代中部地区傩歌传承与孟姜女民俗文化/288
第二节孟姜女题材傩歌沿革与哭腔音乐特色/295
第三节孟姜女题材傩歌的说唱艺术特色/302
第九章西南地区傩歌的“民歌”与“说书”艺术/324
第一节云贵川傩歌的民歌说唱特色/324
第二节贵州傩歌的演义“说书”特色/335
第三节土家族梯玛傩歌的祭仪说唱艺术特色/338
第十章东南沿海等地区傩歌的说唱艺术/356
第一节闽台傩歌的说唱艺术/356
第二节岭南傩歌的说唱艺术/364
第三节海南黎族傩歌的说唱艺术特色/372
附录/381
附一： 明清及近代西北地区傩歌的史料记载表/381
附二： 明清时期长江三角洲地区傩歌史料记载表/390
附三： 江淮地区傩歌现象祭仪基本程式与步骤表/395
附四： 僮子戏“满堂神会”的程式及唱傩歌内容状况表/399
附五： 僮子戏的基本程式及唱傩歌的时间分配表（根据南通秦灶乡徐桂芬班僮子戏点职单）/401
附六：僮子戏“消灾会”祭仪基本程式与傩歌状况表/403
附七： 香火戏僮子傩歌说唱基本内容与风貌特色表/404
附八： 《下山东》（卷一）斩杀建章，云昭起义/415
参考文献/423
后记/446
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