屈原及其诗歌研究
出版时间:
2012-04
版次:
1
ISBN:
9787301204160
定价:
30.00
装帧:
平装
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
354页
字数:
310千字
正文语种:
简体中文
61人买过
-
屈原在中国文学史上的非凡贡献是极其突出的。首先，屈原是第一个把艺术力量与人格力量全面而充分地融合起来的诗人，这一特点几乎体现在他的每一部诗篇之中。可以说，屈原的爱国主义热情是符合历史发展趋势的，他那反复表述的如何使国家富强的政治主张也是一种进步思想。 常森，山东新泰人，文学博士。1999年于北京大学攻读博士学位毕业，留中文系执教，2001年任副教授；曾赴韩国外国语大学、东京大学讲学。中国古代散文学会常务理事、秘书长，中国屈原学会理事。主要研究领域为诗经学、楚辞学、先秦诸子、简帛文献与学术史、文学历史与文学史书写等等，已出版《二十世纪先秦散文研究反思》（北京大学出版社2002年）、《先秦文学专题讲义》（山西教育出版社2005年）、《先秦诸子研究》（人民教育出版社2008年）等论著多种，发表《上博战国楚竹书（诗论）的（诗经>学史价值》（《中国诗歌研究》第3辑，中华书局2005年）、《（两都赋）新论》（《北京大学学报》2007年第1期）、《（离骚）三论》（《国学研究》第24卷，北京大学出版社2009年）、《简帛（五行）篇与（尚书）之学》（香港中文大学中国语言及文学系、中国文化研究所中国古籍研究中心主编《先秦两汉古籍国际学术研讨会论文集》，社会科学文献出版社2011年）、《中国寓言研究反思及传统寓言视野》（《文学遗产》2011年第1期）等论文多篇。 引言：屈原作品总说及本书撰著宗旨
第一章超越和承继：屈原诗歌与原始传统
第一节楚文化及楚辞中的原始神话传统
第二节由追问更认清虚无
第三节由看透而识拔形式
第四节屈原所扬弃之原始神话不限于楚
第二章屈原诗歌的艺术符号
第一节《离骚》“占卜”模式
第二节屈作“男女关系”模式
一、“求女”
二、对“媒理”的焦虑绝望以及“媒理”的缺席
三、“求女”与“求男”的混杂和同义转换
第三节《离骚》“香草”模式
余论
第三章“寄情寓言”以及屈原的“形式主义”
第一节中国寓言研究：在想象和历史之间
一、中国“寓言”之名实
二、中国寓言传统的断裂
第二节屈子的“寄情寓言”
一、屈子寓言的特质
二、屈子寓言的误读及其解读方法
三、屈子寓言之能指的独立性
第三节屈子诗歌中的比
一、何谓比
二、《离骚》之比
三、《招魂》及《九歌》之比
余论
结语
主要参考文献
后记
-
内容简介:
屈原在中国文学史上的非凡贡献是极其突出的。首先，屈原是第一个把艺术力量与人格力量全面而充分地融合起来的诗人，这一特点几乎体现在他的每一部诗篇之中。可以说，屈原的爱国主义热情是符合历史发展趋势的，他那反复表述的如何使国家富强的政治主张也是一种进步思想。
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作者简介:
常森，山东新泰人，文学博士。1999年于北京大学攻读博士学位毕业，留中文系执教，2001年任副教授；曾赴韩国外国语大学、东京大学讲学。中国古代散文学会常务理事、秘书长，中国屈原学会理事。主要研究领域为诗经学、楚辞学、先秦诸子、简帛文献与学术史、文学历史与文学史书写等等，已出版《二十世纪先秦散文研究反思》（北京大学出版社2002年）、《先秦文学专题讲义》（山西教育出版社2005年）、《先秦诸子研究》（人民教育出版社2008年）等论著多种，发表《上博战国楚竹书（诗论）的（诗经>学史价值》（《中国诗歌研究》第3辑，中华书局2005年）、《（两都赋）新论》（《北京大学学报》2007年第1期）、《（离骚）三论》（《国学研究》第24卷，北京大学出版社2009年）、《简帛（五行）篇与（尚书）之学》（香港中文大学中国语言及文学系、中国文化研究所中国古籍研究中心主编《先秦两汉古籍国际学术研讨会论文集》，社会科学文献出版社2011年）、《中国寓言研究反思及传统寓言视野》（《文学遗产》2011年第1期）等论文多篇。
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目录:
引言：屈原作品总说及本书撰著宗旨
第一章超越和承继：屈原诗歌与原始传统
第一节楚文化及楚辞中的原始神话传统
第二节由追问更认清虚无
第三节由看透而识拔形式
第四节屈原所扬弃之原始神话不限于楚
第二章屈原诗歌的艺术符号
第一节《离骚》“占卜”模式
第二节屈作“男女关系”模式
一、“求女”
二、对“媒理”的焦虑绝望以及“媒理”的缺席
三、“求女”与“求男”的混杂和同义转换
第三节《离骚》“香草”模式
余论
第三章“寄情寓言”以及屈原的“形式主义”
第一节中国寓言研究：在想象和历史之间
一、中国“寓言”之名实
二、中国寓言传统的断裂
第二节屈子的“寄情寓言”
一、屈子寓言的特质
二、屈子寓言的误读及其解读方法
三、屈子寓言之能指的独立性
第三节屈子诗歌中的比
一、何谓比
二、《离骚》之比
三、《招魂》及《九歌》之比
余论
结语
主要参考文献
后记
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