何为灵知派(人与宗教译丛)

作者: [美] 凯伦·L.金著 , 张湛译

出版社: 上海书店出版社

出版时间: 2022-02

版次: 1

ISBN: 9787545819472

定价: 88.00

装帧: 精装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

分类: 宗教

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本书是国际知名的宗教史研究学者凯伦·L.金一部研究早期基督教史的学术著作。本书论及的灵知派，据说出现于古代地中海地区希腊和罗马的殖民地世界。灵知派被称作异端的、融合的、东方的、激进的、忤逆的和寄生的。本书通过检查现代文献史学如何一步一步地发明出了一种新宗教即灵知派来重写基督教史——这个灵知派出自早期基督教论辩而贯穿于后启蒙时代的历史决定论、殖民主义和生存论现象学。本书还将确定在哪些地方，那些在与古代异端的斗争中形成的假定在当代文献史学方法中仍起作用，为古代基督教研究和当代身份政治的动力学研究打开新视界。凯伦·L.金，哈佛大学神学院的霍利斯教授。她是美国历史上位获此教职的女教授。作品有《约翰的秘密启示》《抹大拉马利亚福音》《耶稣与首位女性使徒》等。

译者张湛，复旦大学哲学博士，上海宗教文化研究中心研究室副主任。译著有《西方二元灵知论》《灵知派与神秘主义》。前言 1

导论 1

章  为什么定义灵知派这么难？ 6

第二章  灵知派作为异端 27

基督教的身份塑造 29

异端 31

创造外人：犹太人与异教徒 47

犹太教 50

异教 59

现代异端 64

第三章  阿道夫·冯·哈纳克与基督教的本质 80

灵知派作为“基督教的急性希腊化” 80

哈纳克文献史学中的身份问题 94

第四章  宗教史学派 104

思想背景 105

新发现 114

前基督教灵知派的东方起源 117

莱岑斯坦 119

波赛特 125

布尔特曼 137

对宗教史学派的反思 145

第五章  灵知派再检讨 165

鲍尔 165

约纳斯 171

类型学 176

灵知 176

动力特征：病变危机 177

神话特征 178

二元论 180

不敬神 182

人为 184

特定的历史环境 187

与基督教的关系 192

约纳斯对灵知派研究的贡献 194

灵知派拯救神话的破灭 197

对曼达派起源的评估 198

考尔普 202

反思 209

第六章  拿戈·玛第之后（一）：范畴与起源 221

当前的研究状态 222

多样性带来的麻烦 226

对分类的反思 226

对灵知派起源的反思 244

灵知派的犹太教起源 251

灵知派神话中的反犹太教态度：恶的创世者的来历 258

第七章  拿戈·玛第之后（二）：类型学 286

二元论 287

灵知派伦理学：苦修与放纵 298

幻影说的基督论 306

第八章灵知派终结了？ 326

对方法论的反思 327

史学探索与源头寻找 328

混合论作为不纯和不真的东西 330

现象学与对本质的确定 333

对历史学的反思 337

时间与历史 343

对方法的注释 347

参考书目 366

译者后记 432
内容简介:
本书是国际知名的宗教史研究学者凯伦·L.金一部研究早期基督教史的学术著作。本书论及的灵知派，据说出现于古代地中海地区希腊和罗马的殖民地世界。灵知派被称作异端的、融合的、东方的、激进的、忤逆的和寄生的。本书通过检查现代文献史学如何一步一步地发明出了一种新宗教即灵知派来重写基督教史——这个灵知派出自早期基督教论辩而贯穿于后启蒙时代的历史决定论、殖民主义和生存论现象学。本书还将确定在哪些地方，那些在与古代异端的斗争中形成的假定在当代文献史学方法中仍起作用，为古代基督教研究和当代身份政治的动力学研究打开新视界。
作者简介:
凯伦·L.金，哈佛大学神学院的霍利斯教授。她是美国历史上位获此教职的女教授。作品有《约翰的秘密启示》《抹大拉马利亚福音》《耶稣与首位女性使徒》等。

译者张湛，复旦大学哲学博士，上海宗教文化研究中心研究室副主任。译著有《西方二元灵知论》《灵知派与神秘主义》。
目录:
前言 1

导论 1

章  为什么定义灵知派这么难？ 6

第二章  灵知派作为异端 27

基督教的身份塑造 29

异端 31

创造外人：犹太人与异教徒 47

犹太教 50

异教 59

现代异端 64

第三章  阿道夫·冯·哈纳克与基督教的本质 80

灵知派作为“基督教的急性希腊化” 80

哈纳克文献史学中的身份问题 94

第四章  宗教史学派 104

思想背景 105

新发现 114

前基督教灵知派的东方起源 117

莱岑斯坦 119

波赛特 125

布尔特曼 137

对宗教史学派的反思 145

第五章  灵知派再检讨 165

鲍尔 165

约纳斯 171

类型学 176

灵知 176

动力特征：病变危机 177

神话特征 178

二元论 180

不敬神 182

人为 184

特定的历史环境 187

与基督教的关系 192

约纳斯对灵知派研究的贡献 194

灵知派拯救神话的破灭 197

对曼达派起源的评估 198

考尔普 202

反思 209

第六章  拿戈·玛第之后（一）：范畴与起源 221

当前的研究状态 222

多样性带来的麻烦 226

对分类的反思 226

对灵知派起源的反思 244

灵知派的犹太教起源 251

灵知派神话中的反犹太教态度：恶的创世者的来历 258

第七章  拿戈·玛第之后（二）：类型学 286

二元论 287

灵知派伦理学：苦修与放纵 298

幻影说的基督论 306

第八章灵知派终结了？ 326

对方法论的反思 327

史学探索与源头寻找 328

混合论作为不纯和不真的东西 330

现象学与对本质的确定 333

对历史学的反思 337

时间与历史 343

对方法的注释 347

参考书目 366

译者后记 432