卫道之学：明儒耿定向思想研究
出版时间:
2017-10
版次:
1
ISBN:
9787520307215
定价:
88.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
310页
字数:
328千字
正文语种:
简体中文
11人买过
-
《卫道之学：明儒耿定向思想研究》是国内学界有关耿定向思想研究的第一部专著。耿定向生活的时代，学界崇尚虚无，认情识为良知，漫谓一切皆是，他敏锐地注意到其中的隐患，提出“卫道”之说，强调通过“礼制”这一客观的、外在化的道德原则规约人的现实行为。
耿定向的思想包含心性论和工夫论两大部分：其心性论以“真机不容已”为基本命题，强调作为成德依据的本心是一种具有必然性、不得不如此的道德情感；其工夫论的核心命题是“学有三关”，即为学过程包含“即心即道”“即事即心”和“慎术”三个前后相继的发展阶段，分别对治当时学界之三种错误倾向。在此基础上，《卫道之学：明儒耿定向思想研究》重新分析了耿定向和李贽的争论，认为争论根源在于两人的学术观点关联着各自的思想信念，无法妥协。因此，我们不应将耿定向简单视作“假道学”，对于李耿之争应该更为持平。 张斯珉，哲学博士，西安电子科技大学人文学院讲师。研究方向为宋明理学、中国生态哲学和儒家教化思想。在《东北师大学报》《人文杂志》《社会科学战线》等刊物上发表论文多篇。 绪论
一 耿定向思想研究的意义
二 研究综述
第一章 耿定向的生平及学思历程
第一节 耿定向的生平履历
一 家世与早岁经历
二 宦海生涯
三 耿定向与历任首辅的关系
第二节 耿定向的思想源流
一 王艮的泰州之学
二 仲弟耿定理的启发
三 罗汝芳当下论的启示
第三节 耿定向的学思历程
第二章 卫道意识——耿定向思想的理论起点与逻辑线索
第一节 背景：王学弊端的逐渐显现
第二节 耿定向对儒家道统的新理解
一 儒家道统观念的历史沿革
二 耿定向的新道统观
第三节 耿定向对儒家正统学者的推崇
一 对孟子的推崇
二 尊崇程朱
三 敬服东廓
第四节 异端批判：里中三异人
第三章 耿定向的哲学思想（上）：真机不容已
第一节 “不容已”的思想源流
第二节 耿定向对“真机”的界定
一 性
二 仁
三 本心与良知
第三节 真机不容已：耿定向的不容已之说
一 由“天道之不容已”到“真机不容已”
二 “真机不容已”的具体内涵
三 为学的基础：辨志
第四节 万物一体：真机不容已的源泉与归宿
一 达成“万物一体”的两种路径
二 耿定向对万物一体的理解
三 以担任地方官为万物一体的手段
第四章 耿定向的哲学思想（下）：学有三关
第一节 即心即道
第二节 即事即心
一 耿定向对即事即心的理解
二 批判“耽虚泥无”
第三节 慎术
一 “慎术”的经典来源与基本意涵
二 现成良知：慎术的批判对象
三 学孔子之学：耿定向的正确之“术”
四 重礼：孔门之术的另一重价值
第四节 耿定向与王畿的辩论
一 前期争论：1564-1565
二 后期争论：1577-1593
三 对天台与龙溪之争的小结
第五章 耿定向论佛
第一节 摄佛归儒，佛为儒用
一 以佛释朱陆之别
二 一心通则无不通
三 彻上彻下乃为真心
四 空与未发之中
第二节 儒佛有别：与焦竑论程颢辟佛
一 程颢辟佛与焦竑的反驳
二 耿定向对明道辟佛的回护
第六章 李耿之争（上）：哲学思想之争
第一节 李耿之争的大致过程
第二节 李贽思想的核心：童心说
第三节 李耿哲学之争的三重面向
一 孔子思想价值之争
二 “不容已”之争
三 人性之争
第七章 李耿之争（下）：史观之争
第一节 论赞须具旷古只眼：李贽史论的核心要求
第二节 卫道意识的延伸：耿定向论史的主要特点
第三节 冯道：李耿史论之争的焦点
一 宋代学者对冯道的不同看法
二 李贽对冯道的称赞
三 耿定向对冯道的批判
第四节 对李耿之争的小结
结语
一 耿定向思想的意义与缺失
二 对《明儒学案》中对耿定向评价的再思考
参考文献
后记
-
内容简介:
《卫道之学：明儒耿定向思想研究》是国内学界有关耿定向思想研究的第一部专著。耿定向生活的时代，学界崇尚虚无，认情识为良知，漫谓一切皆是，他敏锐地注意到其中的隐患，提出“卫道”之说，强调通过“礼制”这一客观的、外在化的道德原则规约人的现实行为。
耿定向的思想包含心性论和工夫论两大部分：其心性论以“真机不容已”为基本命题，强调作为成德依据的本心是一种具有必然性、不得不如此的道德情感；其工夫论的核心命题是“学有三关”，即为学过程包含“即心即道”“即事即心”和“慎术”三个前后相继的发展阶段，分别对治当时学界之三种错误倾向。在此基础上，《卫道之学：明儒耿定向思想研究》重新分析了耿定向和李贽的争论，认为争论根源在于两人的学术观点关联着各自的思想信念，无法妥协。因此，我们不应将耿定向简单视作“假道学”，对于李耿之争应该更为持平。
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作者简介:
张斯珉，哲学博士，西安电子科技大学人文学院讲师。研究方向为宋明理学、中国生态哲学和儒家教化思想。在《东北师大学报》《人文杂志》《社会科学战线》等刊物上发表论文多篇。
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目录:
绪论
一 耿定向思想研究的意义
二 研究综述
第一章 耿定向的生平及学思历程
第一节 耿定向的生平履历
一 家世与早岁经历
二 宦海生涯
三 耿定向与历任首辅的关系
第二节 耿定向的思想源流
一 王艮的泰州之学
二 仲弟耿定理的启发
三 罗汝芳当下论的启示
第三节 耿定向的学思历程
第二章 卫道意识——耿定向思想的理论起点与逻辑线索
第一节 背景：王学弊端的逐渐显现
第二节 耿定向对儒家道统的新理解
一 儒家道统观念的历史沿革
二 耿定向的新道统观
第三节 耿定向对儒家正统学者的推崇
一 对孟子的推崇
二 尊崇程朱
三 敬服东廓
第四节 异端批判：里中三异人
第三章 耿定向的哲学思想（上）：真机不容已
第一节 “不容已”的思想源流
第二节 耿定向对“真机”的界定
一 性
二 仁
三 本心与良知
第三节 真机不容已：耿定向的不容已之说
一 由“天道之不容已”到“真机不容已”
二 “真机不容已”的具体内涵
三 为学的基础：辨志
第四节 万物一体：真机不容已的源泉与归宿
一 达成“万物一体”的两种路径
二 耿定向对万物一体的理解
三 以担任地方官为万物一体的手段
第四章 耿定向的哲学思想（下）：学有三关
第一节 即心即道
第二节 即事即心
一 耿定向对即事即心的理解
二 批判“耽虚泥无”
第三节 慎术
一 “慎术”的经典来源与基本意涵
二 现成良知：慎术的批判对象
三 学孔子之学：耿定向的正确之“术”
四 重礼：孔门之术的另一重价值
第四节 耿定向与王畿的辩论
一 前期争论：1564-1565
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第五章 耿定向论佛
第一节 摄佛归儒，佛为儒用
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第一节 李耿之争的大致过程
第二节 李贽思想的核心：童心说
第三节 李耿哲学之争的三重面向
一 孔子思想价值之争
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三 人性之争
第七章 李耿之争（下）：史观之争
第一节 论赞须具旷古只眼：李贽史论的核心要求
第二节 卫道意识的延伸：耿定向论史的主要特点
第三节 冯道：李耿史论之争的焦点
一 宋代学者对冯道的不同看法
二 李贽对冯道的称赞
三 耿定向对冯道的批判
第四节 对李耿之争的小结
结语
一 耿定向思想的意义与缺失
二 对《明儒学案》中对耿定向评价的再思考
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后记
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